Il s'agit d'une pièce interprétée par le 26e chef de la famille Kanze, représentant le vrai visage (version originale) du vieil homme. Le masque est une œuvre de Miroku qui a été transmise au chef de famille. Miroku est l'un des créateurs de masques exceptionnels appelés « Jisaku ».

Style

Living in Japanese Senses

Observez un trésor de Noh au sanctuaire Tanzan à Nara (partie 2)

2019.5.31

Tomine Tanzan Noh - Un spectacle luxueux interprété par le 26ème chef de la famille Kanze, illustrant la vraie nature du vieil homme.

Il s'agit d'une pièce interprétée par le 26e chef de la famille Kanze, représentant le vrai visage (version originale) du vieil homme. Le masque est une œuvre de Miroku qui a été transmise au chef de famille. Miroku est l'un des créateurs de masques exceptionnels appelés « Jisaku ».

Cette année, le « Tabumine Danzan Noh » s'est déroulé pour la première fois en plein air.
Une scène Noh a été construite dans le jardin Kemari.

Au sanctuaire Tanzan de la ville de Sakurai, préfecture de Nara, des spectacles de nô sont consacrés du printemps au début de l'été. Bien qu'il s'agisse d'un nouveau spectacle de Nô qui a lieu chaque année depuis 24 et qui s'appelle Tomine Tanzan Noh, le fait qu'il soit joué ici a une signification particulière. En effet, Tommine pourrait être le lieu où le vieil homme est né (voir la première partie).

 

Dans « Tabumine Tanzan Noh », « Okina », qui utilise le « Madara God Mask » transmis au sanctuaire de Tanzan, est interprété sous la supervision de Kiyokazu Kanze, le 26e chef de Kanze. avec. En premier lieu, on dit que la pièce « Okina » est « Noh, mais pas Noh » et elle conserve la forme d'un ancien art du spectacle antérieur au Noh. Il n'y a pas de véritable histoire derrière cela, mais il s'agit plutôt d'un spectacle de célébration dans lequel un vieil homme prie pour « la paix et la paix dans le pays ».

 

Cette année, « Tabumine Danzan Noh » aura lieu pour la première fois en plein air. Une scène Noh a été construite dans le jardin Kemari. Les scènes de Nô modernes se déroulent souvent à l’intérieur, mais à l’origine, elles étaient jouées à l’extérieur. Le fait que la scène intérieure du Nô soit dotée d’un toit en est un vestige. Il y a un couloir appelé Hashigakari dans la partie inférieure (à gauche vu des sièges du public), à travers lequel apparaissent les acteurs. Derrière se trouve un rideau levé. Le rideau de ce jour-là était fait de tissu de chanvre blanc fourni par Shinichiro Yoshida du fabricant de tissus de chanvre majotae, lui donnant une atmosphère à la fois rustique et noble.

Avant la représentation du Nô, un rituel rituel a lieu. Les fleurs de cerisier sauvage, de pin et de genévrier de Yuki Tsuji ont remplacé le revêtement en pin. Avant la représentation du Nô, un rituel rituel a lieu. Les fleurs de cerisier sauvage, de pin et de genévrier de Yuki Tsuji ont remplacé le revêtement en pin.

Avant la représentation du Nô, un rituel rituel a lieu. Les fleurs de cerisier sauvage, de pin et de genévrier de Yuki Tsuji ont remplacé le revêtement en pin.

Avant que le « vieil homme » ne commence, un prêtre shinto accomplit un rituel de purification. Une prière d'adoration est donnée, accompagnée du son des flûtes, des tambours et des tambours. Son son multicouche vous fait sentir spécial.

 

Une fois l'enquête terminée, un silex est utilisé pour allumer un feu depuis le rideau jusqu'à la scène afin de purifier la scène. Les feux sont également éteints dans le vestiaire, et tout est purifié. Derrière le rideau, devant un autel consacré au masque d'un vieil homme, tous les interprètes prennent du saké sacré et du riz lavé, et accomplissent un rituel pour se purifier. Afin de jouer le rôle d'un vieil homme, le merde accomplit un rituel connu sous le nom de bekka, dans lequel il mange et se baigne séparément de sa famille.


Le dernier « vieil homme » dédié à l'ère Heisei était Kiyokazu Kanze et son fils Saburota.
C'était une performance scénique luxueuse de Mansai Nomura et Yuki Nomura.

Un jeune Chitose danse avec frénésie devant le vieil homme. On dit qu’il a pour but de purifier le lieu. Chitose/Kanze Saburota. Un jeune Chitose danse avec frénésie devant le vieil homme. On dit qu’il a pour but de purifier le lieu. Chitose/Kanze Saburota.

Un jeune Chitose danse avec frénésie devant le vieil homme. On dit qu’il a pour but de purifier le lieu. Chitose/Kanze Saburota.

Un vieil homme accroche son masque sur scène. Le vieil homme Kiyokazu Kanze, le gardien Bunzo Otsuki (Trésor national vivant), Menbako Yuki Nomura. Un vieil homme accroche son masque sur scène. Le vieil homme Kiyokazu Kanze, le gardien Bunzo Otsuki (Trésor national vivant), Menbako Yuki Nomura.

Un vieil homme accroche son masque sur scène. Le vieil homme Kiyokazu Kanze, le gardien Bunzo Otsuki (Trésor national vivant), Menbako Yuki Nomura.

Le spectacle de Nô a enfin commencé. Le menbako (menbako) est en tête, suivi des acteurs du vieil homme, du senzai (senzai) et du sanbaso (sanbaso), suivis de l'accompagnement musical. Menbako porte une boîte contenant un masque de vieux, et le connard qui joue le vieux apparaît sur scène sans porter de masque.

 

Une flûte sonne et un petit tambour commence à jouer. En ce qui concerne les « vieillards », il y a trois kotsuzumi (trois personnes). Le vieil homme chante un mantra : « Enfin tarari tararira ». Je ne connais pas le sens de ce mot. Il existe plusieurs théories, dont la « musique de flûte Gagaku » et la théorie du « sanskrit ».

 

Ensuite, Chitose exécute une danse de guerre contre la rosée et le vieil homme accroche son masque. Ici, l'interprète de Noh se transforme en vieil homme et exécute la danse du vieil homme, priant pour la paix et la paix dans le pays. Après le départ du vieil homme et de Chitose, Sanbaso danse. Sanbaso est joué par des acteurs de Kyogen. La première danse est une danse dynamique appelée « Momi-no-dan ». Ils ont scandé, applaudi bruyamment et, à un moment donné, ont bondi. Le public est attiré par l'énergie de Sanbaso.

Sanbaso (Mansai Nomura) apparaît. Marcher sur les « marches de massage » pleines de dynamisme. Sanbaso (Mansai Nomura) apparaît. Marcher sur les « marches de massage » pleines de dynamisme.

Sanbaso (Mansai Nomura) apparaît. Marcher sur les « marches de massage » pleines de dynamisme.

La danse Sanbaso atteint son apogée. Nettoyez le siège avec des sauts et des cris dynamiques. La danse Sanbaso atteint son apogée. Nettoyez le siège avec des sauts et des cris dynamiques.

La danse Sanbaso atteint son apogée. Nettoyez le siège avec des sauts et des cris dynamiques.

Une fois la danse terminée, Sanbaso met un masque noir appelé kokushikijo, reçoit une cloche après une séance de questions et réponses avec la boîte à masques et danse la « scène de la cloche ». On dit que « Ran no dan » est une danse de purification et « Suzu no dan » est une danse de bénédiction. Finalement, Sanbaso met le masque et la cloche dans la boîte et quitte le théâtre avec le masque.

Après « Rin-no-dan », le masque de Kuroshiki-no-jo s'ajoute et devient « Suzu-no-dan ». Après « Rin-no-dan », le masque de Kuroshiki-no-jo s'ajoute et devient « Suzu-no-dan ».

Après « Rin-no-dan », le masque de Kuroshiki-no-jo s'ajoute et devient « Suzu-no-dan ».

La dernière dédicace de l'ère Heisei, « Okina », était une magnifique performance scénique de Kiyokazu Kanze, père et fils Saburota, Mansai Nomura et père et fils Yuki.

Le personnage principal du Noh Noh, « Hyakuman », est une folle qui voyage de Nara au temple Seiryoji de Kyoto. La merde, c'est Kuroemon Katayama. Le personnage principal du Noh Noh, « Hyakuman », est une folle qui voyage de Nara au temple Seiryoji de Kyoto. La merde, c'est Kuroemon Katayama.

Le personnage principal du Noh Noh, « Hyakuman », est une folle qui voyage de Nara au temple Seiryoji de Kyoto. La merde, c'est Kuroemon Katayama.

La dédicace suivante était « Hyakuman », avec Kuroemon Katayama servant de merde. Une mère devenue folle après avoir été séparée de son enfant retrouve son enfant grâce à la bénédiction des dieux et de Bouddha et revient de Kyoto à Nara. Avant la représentation, il y a un gongyo interprété par le prêtre en chef du temple Shorinji voisin, connu pour le trésor national Kanzeon aux onze faces, et le sutra Kannon et la musique Noh sont interprétés harmonieusement dans le jardin de Kemari. en haut.

Hyakuman retrouve l'enfant qu'il a perdu et danse de joie. Les pétales de fleurs de cerisier sont disséminés partout, vous entraînant dans un monde mystérieux même en plein jour. Hyakuman retrouve l'enfant qu'il a perdu et danse de joie. Les pétales de fleurs de cerisier sont disséminés partout, vous entraînant dans un monde mystérieux même en plein jour.

Hyakuman retrouve l'enfant qu'il a perdu et danse de joie. Les pétales de fleurs de cerisier sont disséminés partout, vous entraînant dans un monde mystérieux même en plein jour.

Les fleurs de cerisier dans l'enceinte du sanctuaire sont dispersées par le vent qui souffle de temps en temps et tombe sur les millionnaires dansants. C’était un moment où j’ai ressenti le pouvoir intemporel des arts du spectacle et le pouvoir de la terre sur une scène onirique.

[vieil homme]
Le vieil homme Kiyokazu Kanze
Chitose Saburota Kanze
Sanbaso Mansai Nomura
Boîte à masques Hiroki Nomura
Tutelle Bunzo Otsuki Takanobu Sakaguchi
Tutelle de Kyogen Hiroji Fukada Taichiro Nomura
Flûte Manabu Takeichi
Kotsuzumi Genjiro Okura Kensaku Araki Keisuke Shimizu
Gros tambour Hirotada Kamei
Taiko Keisuke Inoue
Chiuta Gensho Umewaka, Masamichi Yamazaki, Gen Allyori, Kosuke Terasawa, Yasuyuki Taketomi, Soichiro Hayashi, Kohei Kawaguchi, Yuichi Otsuki

 

【un million】
Millions de Kuroemon Katayama
Ayako Hayashi
Homme du village Tomoto Fukuo
La personne devant la porte Shakado Taichiro Nomura
Allié de tutelle, le général Soichiro Hayashi
Flûte Manabu Takeichi
Kotsuzumi Ichiro Yoshizaka
Otsuzumi Tetsuya Yamamoto
Taiko Keisuke Inoue
Chansons locales Bunzo Otsuki, Sadatomo Akamatsu, Masamichi Yamazaki, Kosuke Terasawa, Yasuyuki Taketomi, Takanobu Sakaguchi, Yoshihiro Umeda, Yuichi Otsuki

敬 称 略)

Tomomine Danzan Noh
Il a lieu chaque printemps. Elle a eu lieu le 31 avril 2019.
La date pour 2 n’a pas encore été déterminée.
Les enregistrements antérieurs peuvent être consultés sur le site Web suivant.
http://ren-produce.com/tanzan-noh.html

 

Tanzan Jinja
319 Tomamine, ville de Sakurai, préfecture de Nara
Descendez à la station Sakurai sur la ligne Kintetsu Osaka/JR Sakurai Line
Environ 25 minutes depuis la sortie sud de la gare de Sakurai en bus à destination du sanctuaire Tanzan ou Tomomine.
Environ 20 minutes en taxi
http://www.tanzan.or.jp/

 

Cliquez ici pour regarder le trésor de Noh au sanctuaire Tanzan à Nara (partie 1)

 

Photographie par Hiroaki Ishii
Texte d'Akiko Ishizuka

En plus de vous informer des dernières informations via la newsletter, nous prévoyons également de vous informer d'événements exclusifs et d'offrir des cadeaux spéciaux.

faire défiler vers le haut