Le sanctuaire d'Ise a une histoire d'environ 2000 20 ans et est connu comme le « foyer spirituel » du peuple japonais. Les préparatifs du Shikinen Sengu, le plus grand festival du sanctuaire d'Ise, qui a lieu une fois tous les 2033 ans, commenceront en 2025 puisqu'il aura lieu en XNUMX.
C'est pourquoi Premium Japan profitera de cette occasion pour présenter les informations de base et les attractions du sanctuaire d'Ise, ainsi que les cérémonies traditionnelles menant au Shikinen Sengu.

Cette série vous permettra d'en apprendre davantage sur le sanctuaire d'Ise, considéré comme un lieu sacré spécial pour le peuple japonais.

De l'air frais et vif. Champagne doré brillant au soleil.

Le sanctuaire d'Ise est particulièrement divin au petit matin de janvier. Les expressions des gens qui marchent le long des abords du sanctuaire sont quelque peu joyeuses, et on peut sentir la fraîcheur de l'accueil de la nouvelle année.

La première visite de l'année au sanctuaire d'Ise se poursuit non seulement pendant la période du Nouvel An (du 7er au 15 janvier et dans certaines régions jusqu'au 11), mais aussi jusqu'au Nouvel An lunaire (le 125er janvier du calendrier lunaire). En particulier, le 1 janvier, jour du Kagami-biraki, toutes les divinités des 10 sanctuaires appartenant à Ise Jingu se réunissent en présence d'Amaterasu Omikami, la divinité principale, pour partager un repas ensemble, une fois par an événement précieux. Opportunité. La cérémonie commence à XNUMXhXNUMX et de la nourriture est offerte aux dieux par de nombreux prêtres.

...J'ai écrit tout cela d'une seule traite, mais certains d'entre vous ont peut-être été surpris en cours de route. « Le sanctuaire d'Ise compte-t-il 125 sanctuaires ? »

Le Grand Sanctuaire d'Ise, qui compte 125 sanctuaires, est situé dans la ville d'Ise, préfecture de Mie, connue sous le nom de « Beau Pays ».

La ville d'Ise est située dans la partie nord-est de la péninsule de Shima, qui s'étend à l'est de la préfecture de Mie.
Le centre du Grand Sanctuaire d'Ise, qui se trouve dans cette zone, est le « Koutai Jingu » (Grand Sanctuaire Impérial), communément appelé le « Naiku » (Sanctuaire Intérieur), qui abrite l'Amaterasu Omikami et le « Toyouke no Omikami ». (Toyouke no Omikami). Il y a deux sanctuaires : Toyouke Daijingu, qui consacre le dieu responsable des repas d'Amaterasu Omikami, et Toyouke Daijingu, communément appelé Geku.

En outre, il se compose de 14 sanctuaires secondaires, de 43 sanctuaires auxiliaires, de 24 sanctuaires subordonnés et de 42 sanctuaires subordonnés, pour un total de 125 sanctuaires.
Nous expliquerons en détail chaque sanctuaire et leurs divinités consacrées la prochaine fois, mais tous les sanctuaires ne sont pas situés dans l'enceinte du sanctuaire intérieur et du sanctuaire extérieur, mais sont dispersés dans quatre villes et deux comtés de la préfecture de Mie.
De plus, la distance entre le sanctuaire intérieur et le sanctuaire extérieur est d'environ 4 km en ligne droite, ils sont donc assez éloignés.

Bien que cela soit simplement appelé un pèlerinage au sanctuaire d'Ise, derrière cela se cache un monde magnifique, y compris l'histoire.

Quelle est la différence entre « Jingu » et « Sanctuaire » ?

Son nom officiel est simplement « Sanctuaire ». Le sanctuaire d'Ise est un nom commun. Au fait, « Miya » signifie « miya (maison) ». D'autre part, le mot sanctuaire vient du mot « yashiro », qui signifie « maison », « shiro » faisant référence à la terre.

Dans l'Antiquité, un sanctuaire était construit pour chaque rituel, et les dieux y étaient invités pour faire des offrandes et des prières. Le mot « sanctuaire » désignait donc à l'origine une installation temporaire pour adorer les dieux.

En revanche, un « miya » est une installation permanente. Le nom même de Jingu (sanctuaire) donne une idée de la rareté et de la particularité du fait qu'un dieu ait toujours été vénéré dans ce sanctuaire, malgré son histoire ancienne.

Du riz et des légumes offerts aux défunts jusqu'à la vaisselle et aux vêtements, tout est autosuffisant.
Les origines du Japon, où la vie japonaise se transmet

Même si vous ne connaissez pas les détails, le simple fait de marcher le long de la longue voie d'accès au sanctuaire, de respirer l'air rafraîchissant des terres sacrées et de joindre vos mains devant le sanctuaire principal où la divinité est enchâssée vous fera ressentir Je suis reconnaissant et je pense que de bonnes choses vont arriver. Ce qui est merveilleux quand on visite le sanctuaire d'Ise, c'est que cela nous fait ressentir cela.
Le bruit du vent bruissant dans les arbres et les rapides clairs de la rivière Isuzu. Les sons de la nature purifient également l’âme.

Au sanctuaire, l'eau de la rivière Isuzu est utilisée pour cultiver du riz et des légumes destinés à être offerts aux dieux. En d’autres termes, l’autosuffisance est la règle. La faïence non émaillée utilisée pour contenir les offrandes est également fabriquée dans la fabrique de poterie, et des rituels ont lieu deux fois par jour, le matin et le soir, pour offrir de la nourriture aux dieux.

Les vêtements d'Amaterasu Omikami étaient également fabriqués à la main par des tisserands. Deux types de tissus, la soie et le lin, sont tissés sur un métier à tisser et remplacés chaque printemps et chaque automne. De plus, les bâtiments principaux des deux sanctuaires sont construits dans le style architectural japonais traditionnel connu sous le nom de « Yuitsu Shinmei-zukuri », qui aurait évolué à partir de greniers à plancher surélevé qui étaient à l'origine utilisés pour stocker le riz et d'autres récoltes.

Cela fait environ 2000 ans qu'Amaterasu Omikami est consacré à Ise. Au cours de cette période, la société et la vie des gens ont radicalement changé, et même à une époque où l'IA générative prend le contrôle du monde, des rituels sont toujours exécutés chaque jour conformément aux coutumes anciennes.
C'est le sanctuaire ; en d'autres termes, on peut le décrire comme un lieu où le style de vie et la culture enracinés dans le climat japonais continuent d'être pratiqués encore aujourd'hui.

Chaque fois que je visite le sanctuaire, je me sens rafraîchie et en paix dans mon cœur. Je me sens proche de la nature abondante qui faisait autrefois partie de ma vie quotidienne, et j'offre ma gratitude et mes prières. On dit que c'est là que se trouve l'origine de Les Japonais ont tendance à oublier ce que nous vivons au quotidien. C'est peut-être parce que certaines de nos cellules se souviennent de ce à quoi notre corps devrait ressembler et entrent inconsciemment en résonance avec nous.

Le lien entre le sanctuaire d'Ise et la famille impériale caché dans les « Trois trésors sacrés »

Cependant, la principale raison pour laquelle le sanctuaire a pu continuer à préserver ses anciens rituels est que sa divinité principale, Amaterasu Omikami, est la divinité ancestrale impériale et l'ancêtre de la famille impériale.

Selon le Kojiki et le Nihon Shoki, les dieux vivraient à Takamagahara, et l'esprit d'Amaterasu Omikami, le Yata no Kagami et d'autres trésors auraient été envoyés de là. Ninigi-no-Mikoto, le petit-fils d'Amaterasu Omikami, est On dit qu'il est descendu sur terre avec à sa tête trois types de trésors, ou les « Trois Trésors Sacrés ». L'arrière-petit-fils de Ninigi-no-Mikoto serait l'empereur Jimmu, le premier empereur du Japon.

Et depuis que Ninigi-no-Mikoto est descendu sur terre, le miroir Yatagarasu a été vénéré aux côtés des empereurs successifs comme l'objet sacré de l'Amaterasu Omikami.
Pourquoi a-t-il été déplacé de la province de Yamato (actuelle préfecture de Nara), qui était la capitale à l'époque, vers cet endroit appelé Ise ?

Tout a commencé lorsque, sous le règne du 10e empereur Sujin, une épidémie s'est propagée dans tout le pays, tuant de nombreuses personnes.
À cette époque, l'empereur Sujin, qui dirigeait le pays au pied du mont Miwa dans la province de Yamato et avait jeté les bases de la paix dans tout le pays tout en vénérant les dieux avec dévotion, décida de surmonter cette crise nationale en vénérant les dieux au palais impérial. , qui était considéré comme un lieu sacré. Il décida de placer le Yatagarasu, qu'il considérait comme un objet sacré, dans un endroit approprié à l'extérieur du palais impérial.

Tout d'abord, le fils de l'empereur, Toyosukiirihime-no-mikoto, devint le « Mitsueshiro » (une personne qui sert de bâton divin) d'Amaterasu Omikami. Il voyagea à la recherche d'un endroit approprié pour enchâsser la divinité, et plus tard, pendant le règne Sous la domination du 11e empereur Suinin, sa fille Yamatohime-no-mikoto lui succéda et voyagea dans tout le pays. Le Nihon Shoki rapporte qu'il fit une tournée dans la région.

Pourquoi des sanctuaires « Oise-san » existent-ils partout dans la région de Kinai ?

Au fil des années, les deux princesses ont traversé diverses régions à l'ouest de la capitale, notamment les préfectures actuelles de Kyoto, Osaka, Hyogo, Okayama et Wakayama, puis se sont installées dans les préfectures de Shiga, Gifu, Aichi et Mie. L'une des raisons pour lesquelles il a voyagé dans les terres de l'est était de chercher un endroit approprié pour vénérer Amaterasu Omikami.
D'un autre côté, une interprétation plus réaliste est qu'ils auraient pu tenir des discussions avec les clans puissants vivant dans chaque région et faire des promesses d'obéir à la cour de Yamato.

Même après que l'Amaterasu Omikami ait été consacré à Ise, cette tradition a été perpétuée par Yamato Takeru no Mikoto, le neveu de Yamatohime-no-Mikoto, et a conduit à la soumission de la région de Kanto... ? J'ai entendu une fois une telle histoire de la part du prêtre en chef d'un certain ancien sanctuaire d'Ise, un sanctuaire où Amaterasu Omikami aurait été temporairement consacrée lors de ses voyages à travers le pays, avec la mise en garde que « c'est purement mon opinion personnelle ». j'en ai entendu parler.

J'ai alors appris que les mythes ne sont en aucun cas absurdes, mais qu'ils constituent plutôt un vaste monde qui transmet une sorte de message aux générations futures.

Il y a environ 1500 XNUMX festivals par an. Un lieu sacré où les prières se poursuivent quotidiennement pour la sécurité du Japon et notre bonheur

Selon le « Nihon Shoki », après un long voyage, Amaterasu Omikami arriva à Ise et dit à Yamatohime-no-mikoto :

"Le pays du vent divin, Ise, est un pays loin du monde éternel, où les vagues vont et viennent en couches. C'est un pays voisin loin de la capitale, mais c'est un beau pays. Si vous restez dans ce pays « Je pense que oui », a-t-il déclaré.

« Tokoyo » est un monde idéal où l’éternité est promise. Les anciens croyaient que le soleil naissait chaque jour dans le monde éternel de la mer orientale, et en vénérant Amaterasu Omikami à Ise, qui est proche de la mer orientale, sa vertu divine, qui est également comparée au soleil, était encore renforcée. Il existe également une théorie selon laquelle il aurait pu penser de cette façon.

Quoi qu'il en soit, Yamatohime-no-mikoto reçut une révélation d'Amaterasu Omikami et construisit un sanctuaire en amont de la rivière Isuzu. Ce fut le début de la longue histoire du sanctuaire.

Depuis lors, le sanctuaire a offert des prières pour la famille impériale, c'est-à-dire des prières pour la paix dans le monde, des récoltes abondantes, la prospérité pour les générations futures et le bien-être de la nation, ainsi que le bonheur du peuple, à les ancêtres impériaux, au nom des empereurs successifs, et ont tenu des cérémonies quotidiennes. Il est venu.
En d’autres termes, un sanctuaire n’est pas à l’origine un lieu où les individus peuvent offrir des prières pour eux-mêmes. Pendant longtemps, seuls les aristocrates et les commandants militaires étaient autorisés à visiter le sanctuaire, et ce n'est que pendant la période Meiji que l'empereur lui-même a commencé à le visiter.

À propos, le nombre de rituels actuellement célébrés chaque année est d’environ 1,500 XNUMX ! Comme il est reconnaissant et encourageant de savoir que, sans que je le sache, des gens prient tant de fois pour la paix du pays et le bonheur de chacun de ses citoyens.

Cela fait plus de 700 ans que les gens ordinaires ont commencé à faire des pèlerinages à Ise.
Pourquoi les Japonais continuent à visiter Ise

D'autre part, le culte des gens ordinaires, c'est-à-dire la visite du sanctuaire d'Ise, aurait commencé vers la fin de la période Heian. Cependant, c'est pendant la période Kamakura, lorsque les réseaux de transport se sont développés, que la tradition s'est répandue.
Au même moment, l'Empire mongol, qui ébranlait alors tout le continent eurasien, envahit le Japon en 4.
À cette époque, alors que des prières étaient adressées aux dieux du vent consacrés dans les sanctuaires intérieur et extérieur, un vent soudain se leva, forçant les navires de l'armée mongole à battre en retraite, et la légende se répandit selon laquelle les dieux soufflèrent un vent divin pour protéger le Japon.

Les gens ordinaires ont commencé à comprendre que la divinité vénérée dans le sanctuaire n’est pas seulement l’ancêtre de la famille impériale, mais qu’elle protège également chaque citoyen.

Au cours de sa longue histoire, le sanctuaire a connu des hauts et des bas, y compris une période de déclin due aux effets des guerres continues, mais pendant la période Edo, les traditions du sanctuaire ont été restaurées et « Okage Mairi » (visite du sanctuaire pour prier le (divinité) est devenue extrêmement populaire.
« Okage » fait référence à la protection et à l’aide qui viennent d’êtres invisibles tels que les dieux, les bouddhas et les ancêtres. On dit qu'Okage Mairi était un pèlerinage entrepris par des gens ordinaires à Ise pour rendre grâce pour cela.

Il est vrai que nous ignorons beaucoup de choses sur cet ancien sanctuaire. Cependant, ce qui est certain, c’est que c’est l’accumulation d’offrandes quotidiennes de nourriture aux dieux et les prières et gratitudes incessantes qui ont créé le sanctuaire tel qu’il est aujourd’hui.

Calmement et solennellement. En observant les prêtres offrir de la nourriture, chaque geste étant rapide mais sans prendre de raccourcis, j'ai réalisé que la prière n'est pas quelque chose d'émotionnel ou de conceptuel, mais quelque chose qui réside dans l'acte d'accomplir un rituel. Peut-être, ai-je soudain pensé.

Texte de Misa Horiuchi

Écrivain

Quand je suis allé en Europe pour couvrir la musique classique, on m’a posé beaucoup de questions sur le Japon.Cette expérience de ne pas pouvoir répondre à la plupart des questions l’a incité à commencer des recherches sur la musique, la culture et la prière japonaises.Cette année marque la 16e année. Ses livres incluent « Adult Nara : A Journey to Clear the Mind » et « Adult Nara : A Journey Through Breathtaking Scenery » (tous deux publiés par Tankosha), et « The World of Kamuy » (Shinchosha).

Photographie de Akihiko Horiuchi

photographe
Il photographie actuellement les prières japonaises, en se concentrant sur les sanctuaires shintoïstes. Ses livres photo incluent « Ainu Prayers » (Kyuryudo) et « Into the Forest of Brahms' Music » (Sekai Bunka Publishing). C'est également un photographe avec un grand amour pour Bach, Evans et les montagnes sacrées.