Qu'est-ce que le « Shin no Mihashira » qui est discrètement conservé et soigneusement protégé ?

Toute la zone est remplie d’air calme et clair, comme un lac calme au fond d’une forêt.
L'espace de 6,804 54 m² (126 m de large x XNUMX m de long) appelé Mishikichi, situé à l'est du sanctuaire principal du sanctuaire intérieur, était le site du sanctuaire principal jusqu'à la précédente cérémonie Shikinen Sengu, et c'est là que l'objet sacré sera à nouveau déplacé au moment de la prochaine cérémonie Sengu. Au centre, légèrement en retrait, se dresse une cabane solitaire.

Ce bâtiment, appelé Ooiya, était autrefois le sanctuaire principal où la divinité consacrée, Amaterasu Omikami, était consacrée, et au moment du prochain déménagement du sanctuaire, un nouveau sanctuaire principal sera construit à cet endroit. À l'intérieur du toit se trouve un pilier en cyprès appelé « Shin no Mihashira », qui a été installé au centre du sol de l'ancienne salle principale, et on dit qu'il restera au même endroit même après le retrait de l'ancienne salle. La cabane de couverture est une cabane destinée à protéger le pilier.

La signification du « pilier » qui relie le monde des dieux et le monde des humains

Dans le shintoïsme, pour compter les dieux, on utilise le mot « pilier », comme par exemple « hito hashira » (un pilier) et « futa hashira » (deux piliers). Pourrait-il y avoir un lien entre cela et le Shin no Mibashira, un être spécial considéré comme sacré depuis les temps anciens ? Nous avons parlé à Otowa Satoru, directeur adjoint du bureau des relations publiques du bureau administratif du sanctuaire d'Ise.

« Il existe plusieurs théories, mais si l'on considère la signification du mot, le caractère pour « hashi » (pilier) est composé des caractères « hashi » (pont) et « ra ». « Hashi » a pour rôle de relier quelque chose, par exemple, comme dans le « bashi » (pont) du pont d'Uji, et « ra » signifie « espace ». « Nakama » se prononce « nakama » dans les lectures kunyomi, mais dans le norito (mots récités aux dieux lors des rituels), il se lit « nakara ».

Par conséquent, en ajoutant « ra » à « hashi », cela signifie être joints ensemble en une seule ligne, ou être connectés ensemble. En d’autres termes, je crois que le Shinnobashira a le rôle important de relier Takamagahara, où résident les dieux, avec Mizuho no Kuni, la terre de Toyoashihara où nous, les humains, vivons, en d’autres termes, le monde terrestre. L’existence de Dieu, en tant que tel pilier, est également très significative.

Combien de dieux sont consacrés dans ce sanctuaire, qui compte au total 125 sanctuaires ?

Alors combien de dieux résident au sanctuaire d’Ise ?

Comme je l'ai écrit la dernière fois, le Grand Sanctuaire d'Ise est composé de deux sanctuaires principaux, le sanctuaire intérieur, qui consacre Amaterasu Omikami, et le sanctuaire extérieur, qui consacre Toyouke Omikami, qui est en charge des repas d'Amaterasu Omikami, ainsi que 14 sanctuaires branches, 43 sanctuaires auxiliaires, 24 sanctuaires subordonnés et 42 sanctuaires subordonnés, pour un total de 125 sanctuaires.

Parmi ceux-ci, les sanctuaires auxiliaires, qui viennent juste après les deux sanctuaires principaux, comprennent des sanctuaires tels que Aramatsuri-no-miya au sanctuaire intérieur et Takano-miya au sanctuaire extérieur, qui consacrent l'Aramitama des divinités consacrées dans chaque sanctuaire, en d'autres termes, des sanctuaires qui consacrent les esprits actifs et proactifs plutôt que le Nigimitama, qui est le côté doux des divinités, ainsi que des sanctuaires qui consacrent le parent et le frère cadet d'Amaterasu Omikami, et des sanctuaires qui consacrent des divinités naturelles telles que la terre et le vent.

Les sanctuaires auxiliaires suivants sont des sanctuaires mentionnés dans le « Shinmei-cho » (registre des noms divins) qui fait partie de l'« Engishiki », un ancien code juridique qui a été achevé au milieu de la période Heian, tandis que les sanctuaires subordonnés sont des sanctuaires mentionnés dans le « Koutai Jingu Ritual Records Book » et le « Toyukegu Ritual Records Book », des documents officiels écrits par les prêtres du sanctuaire au début de la période Heian avant que l'« Engishiki » ne soit compilé et soumis à la cour impériale.

Les sanctuaires sous sa juridiction sont ceux qui sont associés aux deux sanctuaires principaux et aux sanctuaires annexes, y compris les sanctuaires dédiés aux divinités gardiennes des champs où le riz et les légumes sont cultivés pour être offerts aux dieux.

Cependant, ce n’est pas parce qu’il y a 125 sanctuaires qu’il y a 125 dieux. Par exemple, il existe des cas où deux dieux sont consacrés dans un même sanctuaire, comme Kazahinomiya, un sanctuaire annexe du sanctuaire intérieur.

151 dieux vénérés dans tout le sanctuaire

« Les divinités vénérées à Kazehinomiya, le sanctuaire intérieur, et à Kazenomiya, une branche du sanctuaire extérieur, sont une divinité masculine et une divinité féminine nommées Shinatsuhiko no Mikoto et Shinatobe no Mikoto. Nous ne savons pas s'il s'agit d'un couple marié, mais il est fort probable que les noms des divinités aient été établis pendant la période Nara, lorsque le système Ritsuryo a été établi. Dans les temps anciens, le dieu du vent, l'un des huit millions de dieux, était probablement vénéré ici. »

Au fait, si nous limitons la zone aux deux sanctuaires seulement, il y a 14 divinités consacrées au sanctuaire intérieur et 16 au sanctuaire extérieur, ce qui signifie que 151 divinités sont consacrées dans tout le sanctuaire. Cependant, les formes sous lesquelles ils sont vénérés varient considérablement. Certains sanctuaires ont un bâtiment principal, tandis que d'autres n'en ont pas et sont érigés sur le pavé de pierre.

Si vous vous promenez dans les jardins des deux sanctuaires avec un sens renouvelé de la mission, vous remarquerez que les dieux sont présents dans des endroits que vous avez déjà croisés sans y penser auparavant.

Le dieu du vent, le dieu des barrières, le dieu des ponts...
Une zone sacrée protégée par divers dieux

Par exemple, Miyanomeguri no Kami, l'un des sanctuaires sous la juridiction des deux sanctuaires, est la divinité qui protège les quatre limites des terres sacrées de chaque sanctuaire. Le sanctuaire intérieur est érigé sur deux niveaux de dalles de pierre, tandis que le sanctuaire extérieur est érigé sur une dalle de pierre sur laquelle se dresse un arbre sakaki.

Il y a également une divinité gardienne au pont Uji, où passent de nombreux fidèles. Bien qu'il ne soit pas situé dans l'enceinte du sanctuaire, le sanctuaire d'Aedohashihime se trouve dos au portail Ujibashi Torii et au pont qui lui fait face. On dit que la divinité connue sous le nom de divinité tutélaire d'Ujibashi protège l'enceinte du sanctuaire Naiku de tout mal qui pourrait y pénétrer.

Certains dieux sont enracinés dans la terre et on pense qu'ils y étaient consacrés depuis avant la fondation du sanctuaire.

Dieux vénérés depuis l'Antiquité avant la création du sanctuaire intérieur et du sanctuaire extérieur
Il y a aussi un dieu qui protège la terre.

« La divinité consacrée à Tsuchinomiya, un sanctuaire annexe du Geku, est Ootsuchi no Mioya no Kami, et il est possible qu'elle soit la divinité gardienne de cette région depuis les temps anciens », explique Otowa.

Au fait, une divinité gardienne est une divinité qui protège une certaine zone ou un certain lieu.

En d’autres termes, chaque dieu avait à l’origine une région dont il était responsable. Actuellement, ils sont vénérés comme des ujigami, c'est-à-dire des divinités ancestrales des personnes du même clan qui partageaient le même nom de clan, et au fil du temps, ils sont devenus les mêmes que les divinités qui sont devenues des divinités gardiennes des communautés locales ou ubusunagami, ou gardiennes de la terre où l'on est né ; cependant, on pense que la divinité consacrée à Tsuchimiya était à l'origine une divinité gardienne protégeant la terre fertile appelée Yamadahara, où se trouve actuellement le sanctuaire Geku.

D'autre part, il y a aussi un dieu dans le sanctuaire intérieur qui aurait été consacré là avant qu'Amaterasu Omikami ne soit consacré. Par exemple, il est très probable qu'Okitama-no-Kami, qui est consacré comme un dieu de pierre sur le pavé de pierre nord-ouest de Mikaki-uchi, qui se trouve dans l'enceinte sacrée du sanctuaire principal de Naiku, était également la divinité locale (Tochigami-sama) de cette région depuis les temps anciens.

Amaterasu Omikami, qui a été invité par les dieux locaux à Ise, un lieu de paix

« Il existe une théorie selon laquelle le « oki » dans « Okitama » peut être interprété comme « oku », ou l'endroit le plus profond, et est donc lié au Shinmikobashira, mais je pense qu'à l'origine, c'était un dieu qui protégeait cette terre et qui « invita » Amaterasu Omikami, en d'autres termes, qui fut invité à cet endroit. C'est au Moyen Âge qu'il a été comparé à Sarutahiko, le dieu qui ouvre les routes. »

En d’autres termes, il y avait à l’origine un dieu enraciné dans cette terre, et les gens qui adoraient ce dieu ont accueilli Amaterasu Omikami, qui est lié à la famille impériale. Otowa dit que lorsqu'ils ont accueilli la divinité, ils ont probablement choisi dès le début le meilleur endroit pour la consacrer, c'est-à-dire là où se trouve actuellement le sanctuaire principal.

« Le sanctuaire principal est situé au point le plus élevé de l'enceinte du sanctuaire, il n'y a donc pas lieu de s'inquiéter des inondations, et le substrat rocheux semble solide. Il ne serait probablement pas ébranlé même en cas de tremblement de terre d'une magnitude de 6 ou plus. Je pense que les peuples anciens étaient capables de déterminer intuitivement le meilleur endroit, en utilisant leurs nombreuses années d'expérience et d'intuition, puis d'ériger le sanctuaire à cet endroit. »

Le respect de la nature et des dieux locaux sont à la base de tout

D'ailleurs, lors des trois grands festivals connus sous le nom de Festival Kanname qui se tient en octobre et les Festivals Tsukinami qui se tiennent en juin et en décembre, des offrandes sont faites à Okitama-no-Kami, la divinité locale, et le Festival Okitama-no-Kami est organisé au cours duquel les prêtres qui le servent prient pour leur service sincère devant la pierre sacrée.

« Je pense que c'est un signe de respect pour les dieux qui sont enracinés dans la terre depuis les temps anciens. »

Depuis les temps anciens, les Japonais ont du respect et de la crainte pour la nature et croient que des esprits divins résident dans les rochers et les arbres géants. Une théorie est que les dieux sont comptés par « piliers » car, avant la construction des sanctuaires, des rituels étaient organisés en invitant les dieux sur des piliers en bois.

Il y a les anciens dieux locaux, les dieux qui ont été consacrés plus tard et les huit millions de dieux. Le sanctuaire d'Ise est un lieu où divers dieux sont vénérés ensemble, centrés autour du grand dieu Amaterasu Omikami, et des rituels pour chacun d'eux sont organisés à plusieurs reprises au fil des ans, créant un monde harmonieux. On peut également dire que les dieux qui y sont consacrés transmettent l'histoire de la prière qui s'est accumulée sur cette terre.

Vous ne pouvez entrer que dans des zones limitées
Est-ce à cause de son aura divine que les humains ne peuvent pas l’approcher ?

Actuellement, la salle principale où est vénéré Amaterasu Omikami est protégée par quatre couches de clôtures : une clôture en bois à l'extérieur, une clôture en pierre à l'extérieur, une clôture en pierre à l'intérieur et une clôture sacrée à l'intérieur. Les visiteurs ne sont autorisés à entrer que dans une petite zone entre la clôture Itagaki du côté sud et la clôture extérieure Tamagaki. On ne peut même pas voir l’extérieur de la salle principale. Pendant de nombreuses années, je me suis demandé pourquoi je ne pouvais pas le voir ou m’en approcher. Cependant, une fois sur place, j'ai le sentiment que mes doutes ont été quelque peu dissipés.

Le nom officiel d'Amaterasu Omikami au sanctuaire est « Amaterasu-za-Omikami ». Il est également comparé au soleil et est considéré comme la divinité principale protégeant tout le Japon. Même aujourd'hui, après que le dieu ait été déplacé vers un site voisin en 25, la pureté et la sublimité des lieux sont préservées.
Si tel est le cas, alors quelle quantité d’énergie divine doit imprégner la zone proche de la salle principale, qui sert actuellement de connexion entre Takamagahara et le monde terrestre ? Au-delà de l'imagination.

Peut-être que pour nous, les gens ordinaires, une distance appropriée est nécessaire. À bien y penser, regarder directement le soleil fait également mal aux yeux. Cependant, la lumière du soleil et la chaleur peuvent être ressenties même avec les yeux fermés. Je me demande si Amaterasu Omikami est également un tel être. Dieu est vraiment un être profond.

Texte de Misa Horiuchi

Écrivain

Quand je suis allé en Europe pour couvrir la musique classique, on m’a posé beaucoup de questions sur le Japon.Cette expérience de ne pas pouvoir répondre à la plupart des questions l’a incité à commencer des recherches sur la musique, la culture et la prière japonaises.Cette année marque la 16e année. Ses livres incluent « Adult Nara : A Journey to Clear the Mind » et « Adult Nara : A Journey Through Breathtaking Scenery » (tous deux publiés par Tankosha), et « The World of Kamuy » (Shinchosha).

Photographie de Akihiko Horiuchi

photographe
Il photographie actuellement les prières japonaises, en se concentrant sur les sanctuaires shintoïstes. Ses livres photo incluent « Ainu Prayers » (Kyuryudo) et « Into the Forest of Brahms' Music » (Sekai Bunka Publishing). C'est également un photographe avec un grand amour pour Bach, Evans et les montagnes sacrées.