Lors de l'événement spécial Yama Shure organisé à Art Biotope Nasu, « Chanter et danser dans le jardin aquatique la nuit », le jardin aquatique a été transformé en théâtre et Noboru Yasuda, un artiste de Noh, a chanté des vers du Kojiki et du Bible hébraïque. Montrez la danse. Yasuda, qui a toujours interprété le Nô, écrira sur les Japonais et les « Japonais » à l'occasion de l'ouverture du deuxième complexe.

Écrit par Noboru Yasuda

« Wa » ne signifie pas « le même » mais favorise « l'harmonie » au-delà des opinions diverses.

De nombreux Japonais connaissent les paroles du prince Shotoku : « L'harmonie est honorable ». À propos, le texte original est écrit en chinois sous la forme « Iwa Tameki ». Certains disent que « le Japon est un pays d'harmonie » parce que « l'harmonie est précieuse » est placé au début des 17 articles de la constitution. Bien sûr, c'est exact, mais il ne s'agit pas de la citation originale du prince Shotoku, mais d'une citation des Analectes classiques chinois. Ariko (Arizo), l'un des disciples les plus éminents de Confucius, a déclaré : « L'usage de la courtoisie respecte la paix. »

« L'harmonie doit être respectée » et « L'usage de la courtoisie doit respecter la paix » du prince Shotoku, tirés des Entretiens. En comparant les deux textes originaux, si on enlève les deux premières lettres d'Ariko...
"Iwa Tametaka" (Prince Shotoku)
"Yowa Tametaka" (Ariko)
Bien qu'ils soient presque identiques, la seule différence est « Je » et « Yo », mais les significations des deux sont légèrement différentes. Le texte des Entretiens continue ainsi.

« Le chemin de l'ancien saint roi valorisait « l'harmonie » comme la beauté. Cependant, les choses petites et importantes peuvent ne pas se passer bien en fonction de « l'harmonie ». Même si vous êtes conscient de l'harmonie et êtes harmonieux, si vous n'y ajoutez pas d'ordre (section) via « rei », les choses ne se passeront pas bien.

Le prince Shotoku a dit que le « japonais » lui-même est précieux. Ariko, de son côté, dit que même si le « japonais » est certainement merveilleux, il ne fonctionne peut-être pas tout seul. Il dit que l'ordre, ou « rei », est nécessaire à son fonctionnement.

Avant de réfléchir à la différence, confirmons ce qu'est « wa ». En regardant la Constitution en 17 articles du prince Shotoku, le caractère « wa » est une ancienne forme du caractère « 龢 ». Les Entretiens ont été écrits à l’origine avec ces caractères. Le caractère «龠» sur le côté gauche de ce caractère signifie jouer d'instruments avec différents sons en même temps. En d’autres termes, « l’harmonie » fait référence à la recherche d’une harmonie entre diverses personnes exprimant diverses opinions.

Des opinions diverses peuvent prêter à confusion si elles sont mal faites. C'est pourquoi les Entretiens de Confucius disent que pour contrôler cela, le « respect » est nécessaire en tant qu'ordre. Cependant, le prince Shotoku dit que le « japonais » en lui-même est acceptable. Pourquoi est-ce? Pour y réfléchir, jetons un coup d'œil au « kyowa », un style de conversation propre au japonais.

Les deux se sont rencontrés le matin du jour du tremblement de terre. Une personne a dit : « Le tremblement de terre d'aujourd'hui... » et l'autre a dit : « C'était incroyable. » La conversation est terminée entre vous deux. Ce type de conversation est appelé « co-talk ». Ceci est courant non seulement dans les conversations quotidiennes, mais aussi dans le nô, vous pouvez donc voir qu'il s'agit d'une forme fondamentale de conversation japonaise depuis l'Antiquité. Cependant, en Europe et en Amérique, il est considéré comme une mauvaise pratique d'interrompre la conversation de l'autre personne. Par exemple, vous ne trouverez pas de « colloque » dans les pièces de Shakespeare.

Les personnages principaux de l'art du spectacle Noh sont les shite, des êtres d'un autre monde (fantômes et dieux), et les waki, des êtres de ce monde (les humains). Les mondes dans lesquels ils vivent et les époques dans lesquelles ils vivent sont différents. Il n’y a pas de conflit. La rencontre entre deux personnes commence souvent par une question sur l'aisselle, mais comme ils vivent dans des mondes différents, leurs conversations ne s'emboîtent pas du tout au début. C’est parce que nous discutons tout en restant à la surface du conflit. Cependant, à mesure que ces deux hommes approfondissent leur « co-talk », ils atteignent un « espace commun » et leurs conflits sont résolus. En d’autres termes, la différence entre soi et les autres disparaît.

Au fur et à mesure que la conversation progresse, elle atteint un niveau plus profond, le domaine collectif. À ce moment-là, même la différence de temps sera transcendée, et le lieu ne sera ni le « présent » ni le « passé », mais le « passé en tant qu'histoire », en d'autres termes, « le passé » émergera, et "maintenant, c'est le passé." C'est là que l'histoire de Noh est créée pour la première fois. Le déclencheur de cette « communauté » est l’empathie à travers les aisselles. Les aisselles sont des humains, mais la plupart d’entre eux sont des personnes qui connaissent leur propre impuissance. C'est une personne qui a abandonné la moitié de sa vie dans ce monde. C'est un être qui est entré à mi-chemin dans un autre monde (le monde des morts). C'est pourquoi vous pouvez rencontrer des êtres d'un autre monde.

Waki sait qu'il ne peut rien faire. C'est pourquoi j'ai mis mon cœur et mon âme à ne rien faire. Si je devais décrire l’empathie des aisselles en anglais, ce serait « empathie ». Si la « sympathie » est la congruence avec le cœur d'une autre personne, alors « l'empathie » est la capacité de réception active à faire preuve d'empathie plus activement. Le pouvoir des aisselles est la capacité de faire preuve d'empathie en se vidant de tout son être, et en invitant ainsi les émotions de l'autre à couler dans le vide.

Il y a principalement les rituels de purification d'été (Minazuki Harai) organisés en juin et le « Oharae Kotoba » chanté à la fin de l'année. C'est une prière qui exorcise nos péchés et nos impuretés, mais ceux qui commettent les péchés sont les bienfaiteurs du ciel, c'est-à-dire les personnes dignes, et les personnes qui commettent les crimes sont divers « péchés » (Tsumigoto) est écrit. . Nous, les Japonais, croyions que, aussi admirables que nous soyons, nous étions tous des êtres imparfaits et que nous étions tous des pécheurs qui commettaient des erreurs. C'est une existence imparfaite. Vous ne pouvez donc rien faire seul. Partant de l'idée de base selon laquelle « je suis une évidence », une idée inattendue émerge selon laquelle si nous travaillons tous ensemble en harmonie, nous pouvons faire quelque chose.

La sagesse du Mandjoushri, lorsque nous nous sommes réunis tous les trois, était le « wa » japonais. C'est pourquoi le prince Shotoku appréciait « l'harmonie ». Les Japonais sont un peuple de « wa ». Cependant, « wa » est différent de « do ». Confucius a dit : « Les messieurs sont harmonieux mais ne se ressemblent pas. » « Wa » est basé sur le fait que chaque personne a une opinion différente. C'est différent du « pareil » où tout le monde fait la même chose.

→La prochaine fois, c'est Miyu Kitayama (directeur représentatif de Nikimo Co., Ltd.).

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