Depuis la fin de l'époque Heian, la famille Yamashina a hérité de l'école Yamashina d'Emondo, une tradition de Kyoto qui implique la confection et le port de tenues de cour pour la noblesse. Le jeune chef de la famille Yamashina, Tokichika Yamashina, qui en est à sa 30e génération depuis le premier chef de famille, se penchera sur les événements occasionnels qui se déroulaient à la cour impériale et dans la société de la noblesse, ainsi que sur la culture qui a été transmise à travers les âges, ainsi que sur les costumes et les documents anciens qui restent dans la famille Yamashina.

Le Nouvel An, selon l'ancien calendrier lunaire, était la période la plus chargée de l'année à la cour impériale.

Après le début du printemps selon le calendrier lunaire et le Nouvel An, les jours s'allongent progressivement et l'on commence à ressentir la douceur printanière. De nos jours, sous l'influence des tendances sociales, la plupart des gens célèbrent probablement le Nouvel An selon le calendrier grégorien. Cependant, je souhaite toujours vivre l'arrivée du printemps selon le calendrier traditionnel, et ces dernières années, je suis devenu plus attentif à la période suivant le Nouvel An lunaire.

Le Nouvel An lunaire était la période la plus chargée de l'année à la cour impériale. Si de nombreux événements, petits et grands, étaient organisés durant l'époque d'Edo, le Nouvel An lunaire représentait à lui seul environ un tiers du total, témoignant de l'importance accordée à l'accueil de la nouvelle année. J'aimerais aujourd'hui vous présenter un aspect de cette tradition.

L'"Utakai Hajime" (cérémonie de lecture de poèmes du Nouvel An) est un événement impérial rare qui s'est transmis de génération en génération.

L'une des cérémonies du Nouvel An à la cour, retransmise à la télévision, est la lecture de poèmes impériaux. Cette année, le prince Hisahito y a également récité un poème pour la première fois. Jusqu'à l'époque d'Edo, cette cérémonie se déroulait dans un bâtiment appelé Kogosho, et l'empereur et ses sujets y assistaient en tenue d'apparat. Chaque poème est récité avec une intonation unique, un procédé appelé « hikō », et des règles précises régissent le rôle et l'intonation de chaque récitant.

Actuellement, l'Empereur récite ses poèmes waka trois fois, mais jusqu'à l'époque d'Edo, il était d'usage de les réciter sept fois. Bien que le style ait évolué, il s'agit d'un événement rare qui s'est perpétué sans interruption au sein de la famille impériale.

Durant l'époque d'Edo, le cinquième jour de l'An, l'empereur recevait parfois en personne des blagues à tabac et des éventails pliants de ses proches conseillers du palais d'Otsunegoten, en guise de présents. Lors de ces cérémonies officielles, l'empereur apparaissait dans sa tenue décontractée habituelle, vêtu d'un hakama et d'une couronne en tissu d'or.

« Sagicho » était une cérémonie de cour qui avait également des liens avec la famille Yamashina.

L'une des cérémonies du Nouvel An à la cour, particulièrement liée à la famille Yamashina, est le Sagicho (ou Sagicho). (Aujourd'hui, on l'écrit souvent « Sagicho », mais à l'époque, on disait « Mimariuchi ».) Voyons ce qui se passait à cette époque d'après les journaux de nos ancêtres.

"Kototsugu-kyo Ki" (Journal de Tokugawa Ieyasu), entrée du 14 janvier 1565 (Eiroku 8).

« Deux cent quatre-vingts morceaux de bambou provenant de Yamashina Oyakugo ont été remis au temple Kanshu-ji, Norito Aizoe a été remis de ce côté-ci, une demande a été faite pour Norizumi, Osawa Uhei Daifu, Hikojuro, Yojiro et Tosata ont été envoyés, et dix morceaux ont été transférés à Kinura. »

On sait que 280 perches de bambou furent transportées d'Ooyake-go, à Yamashina, où se situait le territoire de la famille Yamashina, pour être utilisées lors du festival de Sagicho. Les serviteurs préparèrent ces perches et en offrirent dix à la Cour impériale. Des règles précises encadraient également la formulation de la lettre que la famille Yamashina adressait alors aux dames de compagnie. La première calligraphie de l'empereur pour l'année, appelée Okissho, fut brûlée avec le bambou, et le festival de Sagicho fut, semble-t-il, une fête animée, rythmée par des chants et de la musique. L'université Kyoto Tachibana se dresse aujourd'hui sur l'emplacement de cet ancien territoire d'Ooyake. Une partie du campus est plantée de bambous, et l'histoire de la famille Yamashina et du bambou local y est présentée.

Cet article présente les coutumes du Nouvel An qui étaient pratiquées dans les foyers des nobles de la cour.

Quelles étaient donc les coutumes des familles nobles de la cour durant le Nouvel An ? Le « Registre des événements annuels » de la famille Yamashina nous en apprend une partie. D'après les journaux de nos ancêtres, ils se purifiaient d'abord par un bain rituel au petit matin du 1er janvier, puis se rendaient au Naishidokoro (Palais impérial). Le « Registre des événements annuels » mentionne également « l'offrande des prémices au Naishidokoro » à l'heure du Rat, ce qui suggère que l'année débutait par une visite au Naishidokoro, où était conservé le miroir sacré. Cette visite revêtait une importance comparable à celle du premier pèlerinage annuel pour les nobles de la cour.

Le texte décrit le fait de puiser de l'eau fraîche au puits tôt le matin pour les offrandes, ainsi que des offrandes de riz lavé et de saké sacré à la divinité Kasuga du sanctuaire familial situé sur le domaine, et déposées sur l'étagère Toshitoku placée dans la direction propice de l'année. Il mentionne également des termes encore utilisés aujourd'hui, tels que « Okurabiraki » (ouverture du grenier), « Oiwaimeshi » (repas de fête), « Kakedai » (daurade suspendue) et « Okagamibiraki » (ouverture du miroir).

De plus, le 4, on trouvait des messages tels que « Vœux de Nouvel An des meilleurs tisserands de la Cour impériale » et « Vœux de Nouvel An de Takada Izumo-no-jo, costumière de la Cour impériale », indiquant que cette journée était consacrée aux vœux de Nouvel An de diverses personnes. Les « tisserands de la Cour impériale » étaient des tisserands de Nishijin chargés des textiles destinés à la Cour impériale, et les « costumiers de la Cour impériale » étaient des artisans chargés de la confection des costumes.

Aux premières heures du 7, on assiste à la représentation du « Natsunahayashi » et on sert du « porridge du petit-déjeuner ». Il existe également une coutume qui consiste à couper les sept herbes du printemps tout en chantant et en mangeant le porridge.

Cependant, comme le chef de famille assistait quotidiennement à des événements au Palais Impérial, on suppose qu'il laissait l'organisation des affaires familiales à ses serviteurs. Je pense que de tels événements n'étaient possibles que grâce à l'existence d'une institution administrative domestique bien établie pour les nobles, également appelée bureau du gouvernement.

Cette année à Kyoto, on célébrera le 400e anniversaire de la visite de l'empereur durant l'ère Kan'ei.

Cette année à Kyoto, on célébrera le 400e anniversaire de la visite de l'empereur Go-Mizunoo à Kyoto durant l'ère Kan'ei. En 1626, l'empereur Go-Mizunoo accepta l'invitation du shogun Tokugawa Iemitsu et se rendit du palais impérial au château de Nijō, où diverses festivités eurent lieu pendant cinq jours. Tokifusa, alors jeune chef de la famille Yamashina, participa également à la procession à cheval. On estime que près de 9 000 personnes y prirent part, et une partie de celle-ci sera reconstituée en décembre prochain. Cette visite attira à Kyoto de nombreux daimyos et leurs associés venus de tout le pays, et le grand nombre de commandes de marchandises passées en si peu de temps aurait contribué à l'essor industriel de Kyoto et à l'émergence d'une nouvelle culture.

L'époque Tokugawa a apporté stabilité et maturité à la culture de Kyoto, influence qui perdure encore aujourd'hui. Cependant, de nos jours, nous n'avons pas toujours l'occasion d'en prendre conscience. En participant à la reconstitution de la procession et aux événements connexes prévus au cours de l'année à venir, j'espère pouvoir redécouvrir Kyoto durant l'époque d'Edo.