Tissu en lin de qualité supérieure
Utilisé comme matière première pour Echigo Jofu et Ojiya Chijimi
Karamushi dans le village d'Okuaizu Showa
L'Echigo Jofu et l'Ojiya Chijimi, tous deux inscrits au patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO, sont fabriqués à partir de choma, une plante appartenant à la famille des orties. Jofu est un tissu de la plus haute qualité tissé à partir de fils de lin extrêmement fins. On dit qu'il s'agit du kimono d'été de la plus haute qualité car il est très absorbant, sèche rapidement et possède une texture unique. Le village d'Okuaizu Showa, dans la préfecture de Fukushima, est depuis longtemps célèbre comme zone de production de ramie de haute qualité, qui est la matière première de « Echigo Jofu » et « Ojiya Chijimi ».
Echigojofu a été présenté à la cour impériale et à la famille du shogun. Photo fournie par : Echigojofu/Ojiya Chippu Technology Preservation Association
La ramie d'Aizu était déjà connue sous le nom de « Gokuhin » à l'époque d'Edo et était largement connue pour sa qualité supérieure. Dans le village de Showa, situé dans une zone appelée Okuaizu, la ramie est appelée « karamushi ». Karamushi est un artisanat qui s'est transmis de génération en génération, mais les changements d'époque ont inexorablement affecté ce village. Depuis la période d'après-guerre jusqu'à aujourd'hui, le village a été en proie au dépeuplement et le nombre de villageois impliqués dans la culture et le tissage du Karamushi a diminué. Pourtant, le « karamushi » reste une culture importante pour le village Showa. Le changement des saisons est également associé au Karamushi.
Le village de Showa est situé dans les montagnes à environ 50 km au sud-ouest d'Aizuwakamatsu. Photo fournie par : Association touristique du village Showa
Du doyo d'été à l'obon
Extraire les fibres de ramie les plus fines
Tradition estivale du village Showa « Karamushi Hiki »
Dans le village Showa, vous pourrez en apprendre davantage sur le déroulement des saisons grâce au « Karamushi ». Autour de Koman en mai, la fumée du Karamushiyaki s'élève. Ceci est fait pour exterminer les parasites, et les cendres brûlées sont utilisées comme engrais et pour maintenir les bourgeons nouvellement émergents à la même hauteur.
À la mi-juillet, lorsque la voix sentimentale des Higurashi se fait entendre au crépuscule, Karamushi (Karamushi) devient plus grand qu'une personne. C'est la période la plus chaude de l'année, de Doyoiri en été à Obon, où le « karamushi » (Karamushi) est récolté une fois par an.
Un champ de Karamushi pendant la saison des récoltes. Karamushi de haute qualité devenu mince et beau. La qualité du Karamushi influence également les processus ultérieurs tels que la fabrication du fil et le tissage. Photo fournie par : Showamura
Les Karamushi sont soigneusement élevés et leur aspect élancé et allongé donne une impression d'élégance. À cette époque, lorsqu'ils sont les plus jeunes et les plus beaux, le « karamushibiki » est effectué pour extraire les fibres cachées dans la peau externe des tiges. Le Karamushi, dessiné par les mains d'un expert, brille de blanc comme une perle qu'on y coule. Ce lustre, appelé « Kira » dans le village Showa, est étonnamment divin.
"Tirez Karamushi". L'écorce verte est grattée avec la lame d'un outil appelé ohikigo et les fibres internes sont extraites. (Photo fournie par Showa Village)
Kira l'insecte à droite de la photo. Kira est l'éclat émis par les fibres qui viennent d'être extraites grâce au Karamushi-biki. Photographie de Masako Suda
Sœur du village et Orihime,
Chacun tisse soigneusement
Vivre avec Karamushi
Avant la guerre, les femmes du village de Showa fabriquaient du fil de chanvre (cannabis) et tissaient des machines pour confectionner leurs propres vêtements. Après la guerre, la culture du chanvre a été réglementée, de sorte que les techniques de culture du chanvre ont été préservées dans la spécialité du village, le « karamushi ». En 1993, le village de Showa a lancé un « projet d'expérience de tissage de Karamushi », ressentant un sentiment de crise dans l'environnement entourant « Karamushi » en raison du déclin de la population et des changements de mode de vie. L'idée est de recruter des étudiants expérimentateurs et de leur faire passer environ un an à apprendre le processus de culture et de tissage du Karamushi tout en vivant dans le village, afin de transmettre la tradition. Au cours des 1 dernières années, environ 26 femmes de tout le Japon sont venues au village comme étudiantes d'essai, et environ 120 d'entre elles vivent encore dans le village de Showa. Ils s'appellent Orihime et chacun d'eux s'intègre à sa manière dans le village. J'ai également été attiré par le style de vie riche de Ramema et du village de Showa, c'est pourquoi j'y ai déménagé il y a quatre ans. Il continue de vivre dans le village, écrivant sur Ramie principalement dans le village d'Okuaizu Showa et sur les îles de Miyako et Yaeyama.
Orihime et ses amis qui ont déménagé dans le village sont captivés par la personnalité des villageois et leur mode de vie traditionnel. Orihime et ses amis apprennent bien plus que de simples techniques auprès des sœurs aînées qui ont grandi dans le village et ont hérité du travail manuel de Karamushi. La plus grande joie est de pouvoir toucher le cœur d'affronter Karamushi.
Ils cultivent le « karamushi » dans les champs et utilisent les fibres pour fabriquer du fil et des métiers à tisser. Ryo Igarashi, qui poursuit cette série de processus comme une évidence dans sa vie quotidienne, a 84 ans cette année. Igarashi m'a montré l'obi pour hommes tissé par Igarashi. La texture faite à la main, le tissage artisanal et la combinaison de couleurs de la teinture végétale attirent le regard.
Photo de gauche Contrairement au takaki, où les fils de chaîne sont maintenus à une tension constante, avec le jiki, la tension des fils de chaîne est ajustée par le corps du tisserand, donnant au tissu une texture naturelle. Photo fournie par : Showamura
Photo de droite : Obi pour hommes tissé par Ryo Igarashi. Vous pouvez sentir la chaleur du travail manuel. Photographie de Masako Suda
Enraciné dans le village Showa
apporter une nouvelle brise
Le mode de vie d'Orihime
Keiko Shinono, arrivée au village de Showa après avoir étudié Echigo Jofu, s'intéresse particulièrement aux fils ultra-fins et a une passion pour le Jofu. C'est pourquoi j'aime chaque étape du processus Karamushi. Lorsque vous déchirez les fibres pour fabriquer le fil « Karamushi », si le « Karamushi » est de bonne qualité, il se déchirera doucement et confortablement. Lorsque cela se produit, le filage devient tellement amusant que vous ne pourrez plus vous arrêter. Je fais du fil parce que je veux tisser. Ce sentiment simple et passionné est ce qui empêche Shinono de rester dans le village de Showa.
Dans le sens des aiguilles d'une montre en partant du haut à gauche de la photo, les fils de Keiko Shinono sont d'une délicatesse à couper le souffle (le processus de torsion et de connexion de longues fibres comme une ramie est appelé « umu »). Fil après avoir été filé au rouet (tordu partout). Ce kimono karamushi, tissé par Keiko Shinono, a été sélectionné pour une exposition publique au Japan Folk Crafts Museum. Il est aussi léger qu'une plume et reste frais lorsque le vent le traverse. Keiko Shinono file du fil. Lorsqu'ils utilisent un rouet, les habitants du village de Showa utilisent leurs pieds, mais Shinono utilise le style Echigo et n'utilise pas ses pieds. Photographie de Masako Suda
Page Facebook de Keiko Shinono :https://www.facebook.com/profile.php?id=100010681848402
Élever des Karamushi et tisser des tissus
Interprétation de Tsugaru Koginzashi
La merveille de l'artisanat
Eriko Yamauchi fabrique et vend des accessoires Karamushi-ori sous le nom de « Monderico ». "Mondoriko" est le chant Neputa de sa ville natale, Tsugaru. Cela fait 14 ans que j'ai déménagé au village de Showa. Ils fabriquent du fil à partir du « karamushi » qu'ils cultivent dans leurs champs, le teignent avec des plantes et le tissent. Le Karamushi n'était pas seulement un matériau pour les textiles de haute qualité. À Tsugaru, c'était la matière première permettant aux habitants des zones rurales de confectionner leurs propres vêtements. Yamauchi brode « kogin » sur le tissu tissé à l'aide de fil de coton. « Kogin » est la sagesse du peuple Tsugaru qui a essayé de survivre aux hivers glacials en fabriquant des « karamushi » ou des points de chanvre pour couvrir les trous du tissu. Les œuvres de Yamauchi débordent de ses sentiments pour ses prédécesseurs des villages de Tsugaru et Showa, qui vivaient face à une nature dure.
Elle brode un kogin dans le tissu Karamushi qu'elle a elle-même tissé. Le Kogin-zashi est une technique traditionnelle de sashiko transmise dans les régions d'Aomori et de Tsugaru.
Un joli sac à main en coton Aizu et en tissu Karamushi avec un kogin brodé dessus. Photographie de Masako Suda
De la vieille galerie de la maison folklorique
« Watarifune » est une unité qui diffuse des œuvres qui s'inscrivent dans la vie quotidienne.
Cela fait quatre ans qu'Etsuko Watanabe et Yukiko Funaki, mariées à un homme du village et élevant des enfants, ont commencé à travailler au sein d'une unité appelée « Watarifune ». Elle est tombée amoureuse des tissus tissés par les sœurs du village et a créé des œuvres au goût riche qui nous rappellent ce qui est important dans notre vie quotidienne. La base des opérations de « Watarifune » est la vieille maison folklorique où vit Watanabe. L'une des salles est désormais une galerie sur réservation uniquement où les œuvres sont présentées. Vous remarquerez que le temps s'écoule lentement et en douceur dans une pièce où l'on sent la lumière et le vent. Nous voulons que des personnes extérieures au village visitent le village de Showa et leur parlent de Karamushi et de la vie du village. Le mot « Watarifune », qui prend une lettre de chacun de leurs noms de famille, incarne cette idée.
Une ancienne maison folklorique qui fait office de galerie de « ferry ». Etsuko Watanabe (à gauche) et Yukiko Funaki (à droite). Photographie de Jun Nakagawa
Travaux de "ferry boat". Les tissus, coussins et autres objets tissés par une sœur aînée du village âgée de 90 ans ont été transformés en pièces qui s'intègrent dans la vie de tous les jours. Photographie de Jun Nakagawa
Page Facebook « Ferry » :https://www.facebook.com/watashifune/
敬 称 略)
→Beau voyage textile - Suite vers Aizu, Miyako et Yaeyama (Partie 2)
◆Un livre de souvenirs de l'ère Showa ramenés à la vie grâce aux auditions et aux écrits des anciens du village Showa « Village Okuaizu Showa : 100 ans de contes anciens tirés des histoires de M. Umenosuke Aoki ».
Un vieux conte dans lequel un homme âgé du village d'Okuaizu Showa revient sur sa vie. L'histoire est écrite de manière légère et aérienne, incluant la vie d'un village de montagne où les gens fabriquaient des choses à la main et vivaient en harmonie avec la nature, ainsi que leurs expériences de service militaire à Yokosuka et Honjo Fukagawa. Ce livre est le résultat des réflexions de l'auteur après avoir quitté Tokyo, fasciné par le village de Showa. Masako Suda, « Village Oku-Aizu Showa : 1,650 ans de contes populaires : d'après l'écoute et les écrits de M. Umenosuke Aoki », publié par Rekishi Shunju Publishing, prix public 1,500 10 yens (XNUMX XNUMX yens + XNUMX % de taxe)
«Foire du village de Karamushi Ori»
La « Foire Karamushi Ori no Sato » aura lieu les samedi 7 et dimanche 20 juillet à la gare routière « Karamushi Ori no Sato Showa » dans le village de Showa.
Pour plus de détails, veuillez visiter la page d’accueil de l’association touristique du village Showa.
http://showavill.info/karamushi_fair_34th/
Un merci spécial à Showa Village, Fukushima
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