« Utaura » est, comme son nom l'indique, une divination utilisant des chansons (poésie japonaise).

L'œuvre Nô « Uta-divin » de la période Muromachi représente une prêtresse masculine d'Ise, une prêtresse, qui voyage à travers le pays en exécutant de la divination poétique. La raison pour laquelle, lorsque vous tirez la fortune dans les sanctuaires, des poèmes waka sont écrits pour indiquer la bonne ou la mauvaise chance, trouve ses racines dans la « divination uta ». Maintenant que l'ère Reiwa est entrée dans l'ère Reiwa, l'ancien style de « divination uta » est à nouveau appelé « divination waka ». Nous avons discuté avec Tae Hirano, professeur à la Faculté des lettres de l'Université Seikei, qui est à l'origine de ce projet.

Bien qu’il ait une histoire profonde, il s’agit d’un nouveau domaine dans lequel la recherche vient tout juste de commencer.

La bonne aventure a une longue histoire. Il y a plus de 3000 XNUMX ans, en Chine, les coquilles et les os étaient brûlés et les fissures étaient utilisées pour prédire l'avenir, et le « t » dans le mot « fortune » vient de la forme des fissures.

"Les Japonais connaissent la divination depuis longtemps. Le plus ancien recueil de poèmes japonais du Japon, Manyoshu, contient dix poèmes liés à la divination amoureuse. Onmyoji a deviné les causes des catastrophes naturelles et des catastrophes, et il existe des archives sur ce sujet. Au niveau national, les aristocrates de la période Heian demandaient à des moines appelés Sukuyoji de créer des horoscopes. Il existe diverses formes de divination, du niveau personnel au niveau personnel.

Parmi ceux-ci, la poésie voyance (poésie japonaise voyance) est un type de culture populaire. Jusqu’à présent, cette question a été peu étudiée.

"Cela ne valait pas la peine d'être étudié. Personne d'autre ne l'a fait, donc je suis à la pointe de la recherche (mdr). Je collectionne un par un les vieux livres de poésie et de divination. Cependant, c'est le cas. c'est amusant de voir des choses qui n'ont jamais été envisagées auparavant recevoir un sens grâce à la recherche. Pour certaines personnes, un « vieux livre de divination » peut être insignifiant, mais pour moi, c'est un nouveau livre précieux. Parfois, nous trouvons. articles aux enchères en ligne.

Grâce à la bonne aventure, découvrez le cœur ancien exprimé dans les poèmes waka.

M. Hirano s'est initialement concentré sur la recherche sur la littérature médiévale.

"Je faisais des recherches sur un moine de la période Kamakura appelé Myoe Shonin. Myoe Shonin a gardé une trace de ses rêves pendant 40 ans, et vous pouvez encore les lire aujourd'hui. Il récitait des poèmes waka et tirait des fortunes devant les sanctuaires et les bouddhas. Un jour, alors qu'il se demandait s'il devait aller en Inde pour voir Bouddha, il dit : « Je devrais y aller » devant l'image principale de Bouddha. Il laissa derrière lui une divination lui disant qu'il ne devait pas y aller. Le message était qu'il ne devait pas y aller, alors il a renoncé à aller en Inde et a vécu à Kyoto pour le reste de sa vie. Les graines des recherches actuelles se trouvent peut-être toutes dans Myoe Shonin.

« Après cela, j'ai commencé à travailler dans un collège pour femmes et à enseigner la littérature japonaise aux étudiantes. Quand j'ai réfléchi à ce que je pouvais faire pour les intéresser, j'ai réalisé que la plupart des filles aiment la bonne aventure, alors j'ai décidé de le faire. J'ai décidé d'utiliser la divination comme introduction à l'apprentissage de la poésie japonaise."

Le cours m'a amené à faire des recherches sur la divination waka, et mon superviseur à l'école supérieure m'a conseillé : « Ne limitez pas vos recherches à un seul genre, il est préférable d'avoir également des sous-thèmes », j'ai donc commencé à faire des recherches sur Myoe Shonin. Son principal domaine d'étude était l'omikuji (la bonne aventure) et la poésie japonaise.

La bonne aventure est l'acte de sonder son propre cœur et d'approfondir sa compréhension à travers les mots.

On dit que la bonne aventure est une opportunité d'apprendre et de comprendre le cœur des gens.

« Le mot « ura » en divination a le sens de « cœur ». Les choses ont un recto et un verso, et ce qui est au verso ne peut pas être vu « Uranau » est l'acte de. faire ressortir ce qui est caché et rendre visible l'invisible.''

Ce qui est intéressant, c'est que les paroles des poèmes waka composés il y a longtemps transcendent le temps et résonnent aujourd'hui dans nos cœurs.

Par exemple, disons que vous avez essayé de deviner la bonne aventure et que vous vous êtes demandé : « Que dois-je faire pour développer une relation avec quelqu'un qui m'intéresse ? » Si le célèbre poème de Hyakunin Isshu devait apparaître, voici comment vous l’interpréteriez.

Je crois que même si je fuis la cascade de la rivière, qui ralentit les rapides et s'élève contre les rochers, je finirai par être rencontré (Temple Sutoku-in)

--La ​​rivière coule vite, donc tout comme un rapide qui est endigué par un rocher se divise en deux et ne fait plus qu'un, je suis sûr que je rencontrerai cette personne même si je suis séparé.

`` Le verset ci-dessus peut être lu comme disant que vous devriez essayer de vous y précipiter avec un fort désir de frapper et de vous briser comme un torrent. Si vous le faites, vous heurterez un rocher et vous vous diviserez en deux, donc cela pourrait ne pas se passer bien. au début.Mais vous deux... Si vous voulez que votre relation progresse, il est essentiel d'avoir une forte détermination : «Nous finirons par nous rencontrer, quoi qu'il arrive.»

De plus, les mots utilisés dans la poésie waka comportent une variété d’images accumulées dans chaque mot.

« Comme il existe le mot « Aise », « Se » est également utilisé pour signifier rencontrer un amoureux. De plus, dans la poésie japonaise, « Se » est utilisé comme le lieu où Orihime et Hikoboshi se croisent pour se rencontrer. une fois par an. Par conséquent, dans ce cas, cela peut être interprété comme un conseil pour « tirer le meilleur parti des opportunités qui se présentent à vous ».

Serai-je si passionné par cet amour et aurai-je le courage de profiter de cette opportunité ? Lire attentivement les paroles des poèmes waka conduit à explorer son propre cœur.

Tae Hirano a trouvé son propre domaine de divination waka. Dans la deuxième partie, je voudrais rendre compte des différentes activités que M. Hirano mène avec ses étudiants, positionnant la divination Waka comme une formation pour l'apprentissage actif, reliant les deux mondes de la recherche et de l'éducation.

Tae Hirano

Diplômé de l'Université d'Ochanomizu et suivi des cours de doctorat à la Graduate School de l'Université de Tokyo. Doctorat (Littérature). Professeur à la Faculté des Lettres de l'Université Seikei. Spécialisé dans la littérature médiévale japonaise, la littérature poétique japonaise et la littérature bouddhiste. Pratiquer l'apprentissage actif de la littérature classique à travers la divination waka. « Tenso Shrine Poetry Fortune Telling » a été créé dans le cadre d'un projet conjoint entre le sanctuaire et l'université.