被悄悄供奉、精心守护的“真之三柱”到底是怎样的呢？
整个区域充满了宁静、清澈的空气，就像森林深处一处平静的湖泊。
位于内宫本殿东侧、面积为 6,804 平方米（宽 54 米、长 126 米）的御色吉地，在上一次式年迁宫仪式之前一直是本殿的所在地，下次迁宫仪式时，圣物将再次移至此处。在中心稍微靠后的位置，有一间孤零零的小屋。
该建筑被称为大屋，以前是祭祀天照大神的本殿，下次神社迁移时，将在此位置建造新的本殿。屋顶内有一根被称为“新御柱”的柏木柱子，它被安装在旧本堂的地板中央，据说即使旧堂拆除后，它仍会留在原处。盖屋是为了保护柱子的小屋。
内神社的庭院。屋顶在左边。右侧可以看到当前主殿的顶部。此外，只有祭司长、大祭司、初级祭司和高级祭司等极少数祭司才被允许进入主殿。此外，每年只开放三次：新滑祭、关滑祭、新滑祭。
通往内宫分社风引神社的桥。
连接神界与人界的“柱子”的意义
在神道教中，计数神时会使用“柱”这个词，例如“一柱”（一根柱子）和“二柱”（两根柱子）。难道这与自古以来就被视为神圣的特殊存在“真之御柱”有什么联系吗？ 我们采访了伊势神宫管理办公室公共关系办公室副主任音羽佐藤。
“虽然有多种说法，但如果从词义上考虑，‘桥’这个字是由‘桥’和‘罗’两个字组成的。‘桥’的作用是连接某物，例如宇治桥的‘桥’，‘罗’就是‘空间’。‘中间’在训读中读作‘nakama’，但在祭祀时向神明念诵的词句中，读作‘nakara’。”
因此，在“hashi”上加“ra”，就是连成一行，或者连接在一起的意思。也就是说，我认为新之柱担负着连接神居住的高天原和我们人类居住的丰足原之地瑞穗国，也就是人世间的重要作用。神作为这样的支柱的存在也是很有意义的。”
这座神社共有125座殿堂，供奉着多少位神明呢？
那么伊势神宫供奉着多少位神呢？
正如上次所写，伊势神宫由供奉天照大神的内宫和供奉掌管天照大神膳食的丰受大神的外宫两座本宫以及14座分宫、43座辅宫、24座从宫、42座下宫组成，共计125座神社。
其中，地位仅次于两座本宫的配神有内宫的荒祭宫、外宫的高野宫等，分别祭祀着各自神灵的荒魂，即祭祀着比神灵中温柔一面的耆那教之魂更积极进取的神灵，还有祭祀着天照大神的父母和弟弟的神社，以及祭祀着土地和风等自然神的神社。
以下的辅神社是平安时代中期完成的古代法典《延式》中《神名簿》所记载的神社，下位神社则是平安时代初期神社的祭祀记录簿和外游奉仕记录簿所记载的神社，这些记录簿是在《延式》编纂并呈交给朝廷之前，神社的祭司所写的官方文件。
其管辖的神社为与两大本社及分社相关的神社，其中包括供奉用于祭祀神灵的稻米和蔬菜种植地的守护神的神社。
新祭神社，内宫的分社。内宫有两座配宫，外宫有三座，仅外宫就有三座配宫和从宫。内宫管辖十座神社，外宫管辖四座神社。
但是，有125座神社并不意味着有125位神。例如，有的神社内供奉两位神明，比如内宫的分社风日宫。
神社内供奉着 151 位神明
“内宫风日宫和外宫分宫风日宫供奉的神祇是一对男女神，分别是新津彦命和新户部命。虽然不知道他们是否是夫妻，但神祇的名字很可能是在奈良时代，也就是律令制度确立的时候确定的。在古代，这里可能供奉着所谓的八百万神之一的风神。”
另外，如果以两座神社周围的区域来算，内宫供奉着14位神明，外宫供奉着16位神明，也就是说，整个神社共供奉着151位神明。然而，崇拜它们的形式却各不相同。有些神社有主殿，有些则没有，而是供奉在石板路上。
如果您以全新的目标感在两座神社的场地内漫步，您会发现，在您之前没有想到过的地方，也有神灵存在。
内神宫的四位至高神。它被供奉在五重殿附近的石板路上。
负责内宫分社风引神社祭祀的神父
风之神、屏障之神、桥梁之神……
受各种神灵保护的圣地
例如，两神社共同管辖的神社之一的宫之巡神，是守护各自神域四方的神明。内宫供奉着两层石板，外宫供奉着上面立着榧树的石板。
宇治桥上还有一位守护神，那里有许多参拜者。江户桥姬神社虽然不在神社境内，但背靠宇治桥鸟居，前面有一座桥。据说，宇治桥守护神会守护内宫神社，防止邪恶侵入。
有些神祇根植于这片土地，据说在神社建立之前就已经被供奉在那里了。
在内宫和外宫设立之前，自古以来就被崇拜的神
还有一位保护土地的神。
音羽说道：“外宫的分社土宫所供奉的神祇是大土御主神，他很可能自古以来就是这一地区的守护神。”
顺便说一下，守护神是保护特定区域或地方的神。
也就是说，每个神灵原本都有自己负责的一个区域。目前，他们被当作氏神（原本是同族的祖先神）来崇拜，随着时间的推移，他们逐渐成为当地社区的守护神或产土神（出生地的守护者）；然而，土宫供奉的神灵被认为最初是守护肥沃的土地山田原的守护神，现在的外宫神社就位于山田原。
另一方面，内宫中还供奉着一位神，据说在天照大神被供奉之前就已经在这里供奉了。例如，在内宫本社的神域内三柿内西北的石板路上，被祭祀为石神的置赐神，极有可能也是自古以来这一地区的地神（栃神）。
内宫神社境内的一棵老樱树。据信它是自发产生的。一般来说，不能进入神社内，但是在外宫，也就是主神社前面有一块场地，可以在那里参拜有顶的建筑。
外宫的分宫风宫的社殿正面。
受地方神灵邀请来到和平之地伊势的天照大神
“有种说法认为‘置赐’中的‘置’可以解释为‘奥’，即最深处，因此与新御子柱有关，但我认为它原本是守护这片土地的神，是‘邀请’了天照大神，换句话说，是被邀请到这里来的。到了中世纪，它被比作开路之神猿田彦。”
也就是说，这片土地上原本扎根着一位神，崇拜这位神的人民迎接了与皇室有渊源的天照大神。音羽说，在迎接神明的时候，他们大概从一开始就选择了最佳位置来供奉神明，也就是现在的主神社所在地。
“本殿位于神社境内最高处，不用担心被水淹没，而且基岩看起来也很坚固。就算是里氏 6 级左右的地震，应该也不会摇晃。我想，古代人凭借着多年的经验和直觉，能够直观地判断出最佳位置，然后在那里建造神殿吧。”
五十铃川中偶尔可见苍鹭的踪影。
对自然的敬畏和对当地神的尊重是这一切的根源
顺便提一下，10 月举行的神名祭、6 月和 12 月举行的月并祭这三大祭祀活动都会向当地神明置赐神供奉祭品，而侍奉他的神职人员则会在圣石前祈祷虔诚的侍奉。
“我认为这是对自古以来在这片土地上扎根的神的尊重。”
日本人自古以来就对大自然怀有敬仰和敬畏之心，相信岩石和巨树中居住着神灵。一种理论认为，以“柱子”来计数神灵是因为在建造神社之前，人们是通过邀请神灵到木柱上来举行仪式的。
其中有古代本尊，有后世尊奉的诸神，也有八百万诸神。伊势神宫是以天照大神为中心，共同祭拜各种神灵的地方，长年反复举行对各个神灵的祭祀，创造着和谐的世界。也可以说，这里供奉的神灵传达了这片土地上积累的祈祷历史。
根据二十四节气，臼井是在二月中旬，即使在神社里你也能感受到一丝春天的气息。
您只能进入有限的区域
是不是因为它有神圣的气息，人类无法靠近？
现在，供奉天照大神的本殿被四层围栏保护着：外侧是木围栏，外侧是石围栏，内侧是石围栏，内侧是神围栏。游客仅允许进入南侧的板垣围栏和外部的玉垣围栏之间的一小块区域。你甚至看不到主厅的外观。多年来我一直想知道为什么我看不到它或接近它。然而，身临其境，我感觉我的疑虑已经得到一定程度的解决。
天照大神在神社的正式名称是“天照大神座”。他也被比作太阳，被认为是保护整个日本的主要神。现在，虽然神明已于 25 年迁移至邻近地点，但神殿内的清净与庄严依然得以维护。
如果真是这样，那么目前作为高天原与尘世之间的桥梁，主殿附近的区域内究竟弥漫着多少神气呢？超乎想象。
或许对于我们普通人来说，适当的距离是必要的。想想看，直视太阳也会伤害眼睛。然而，即使闭上眼睛，也能感受到阳光和温暖。我不知道天照大神是否也是这样的存在。上帝确实是一个深奥的存在。
撰文：Misa Horiuchi
伊势神宫
皇大神宫（内殿）
三重县伊势市Ujitachicho 1
豊附大神宮（外宮）
三重县伊势市丰川町279
撰文：Misa Horiuchi
作家
当我去欧洲报道古典音乐时，我被问了很多关于日本的问题。
摄影：堀内明彦
摄影师
他目前正在拍摄日本的祈祷，重点拍摄神道教神社。其摄影作品有《阿伊努人的祈祷》（Kyuryudo出版社）、《走进勃拉姆斯的音乐森林》（世界文化出版社）等。他还是一位热爱巴赫、埃文斯和圣山的摄影师。
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游览永恒圣地伊势神宫
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