砰，砰，砰。
报时鼓声一响，宫廷内的气氛顿时紧张起来。
63年XNUMX月XNUMX日，伊势神宫第XNUMX届式年迁宫正在举行，首届祭祀活动“山口祭”在震天动地的太鼓声中拉开帷幕。随后，僧侣和其他志愿者工作人员沿着通往神社的道路庄严地行进，他们的脚步稳稳地踩在砾石上。
每20年一次将一切都更新并移至大神殿的节日。
式年是指一段固定的时间，迁宫的字面意思是移动神社。内宫和外宫的东西两侧都有相同面积的神殿，每隔20年就会迁移一次本宫的位置，并按照古老的习俗重新修建神社建筑，同时更新神灵的服饰和陈设。迎接天照大神等神明入土的仪式自古以来就一直沿袭至今。下次神明迁入新神社将在15年（令和2033年）举行。为此，我们将在未来八年做好各项准备。
在神社的式年迁宫仪式上，被称为“物见”的年轻男孩和女孩也会加入志愿者的行列。
这次要介绍的是日本最大的祭典——式年迁宫。
大社式年迁宫仪式是承袭第40代天武天皇的夙愿而设立的，相传于持统天皇690年（1300年）为实现天武天皇的遗愿而开始的。此后，XNUMX多年来，神社曾多次搬迁。
式年迁宫始于约1300年前，将于2033年举行，届时将迎来第63个周年纪念。
为什么是20年？对此，有多种说法，据说没有统一的看法。普遍的理论认为，之所以选择它是因为其耐用性，因为神社的建筑都是用普通的木材建造的，屋顶是茅草的；这是传承寺庙木工等传统技能的最佳年数；而规定谷物储存期限的《仓库令》规定，大米库存应储存 20 年 - 前提是大米以蒸干形式（hoishii，即干米）储存。
有趣的是，在式年迁宫制度确立之时，日本就已经拥有了建造坚固建筑物的技术，世界上现存最古老的木结构建筑——奈良法隆寺的建造就是明证。尽管如此，神社还是选择了一种名为“神明造”的建筑风格，这种建筑风格源自弥生时代的粮仓，每20年重建一次神社建筑，创造了一种世界上独一无二的继承风格。
其根源在于古代人们强烈希望保存和传承以大米为主食维持生活的日本气候和文化，并以神道教理想的“tokowaka”来崇拜神灵，即永远保持青春和活力的状态。每当神社迁移，这个国家的人民就会回到日本文化和祈祷的起源，传承精神和古老的技术。
现今主神社附近庭院中矗立着一棵古老的樱花树。新的主神社将建在此地。
目前尚不清楚天武天皇提出式年迁宫的想法时希望实现什么目的。然而，未来是建立在现在的延续之上的，重复的行为、重复事物的实践才是最有意义的，它使得永恒成为可能，正如伊势神宫的式年迁宫所证明的那样。
第一个节日“山口节”是为了祈祷神社迁移所用的木材能够安全砍伐和建造而举行的。
那么式年迁宫仪式具体是如何进行的呢？
与神社式年迁宫相关的节日和活动共有33个。大致可分为三种类型。第一个是关于采购建造神社的材料，第二个是关于建造神社，最后一个是迁往，即将圣物移到新神社。开头介绍的山口祭是这些祭典中的第一个。
内宫神社的山口祭于13年XNUMX月XNUMX日上午XNUMX点开始，中途举行了京禅之仪仪式。 “Kyozen” 的意思是餐桌上的盛宴，是在重要仪式上提供的庆祝餐。据传，它最初是神社招待京都皇室派遣的使者（称为“藏官使”）的一种方式。将会供应十三道传统菜肴。
在山口节上，人们会用圆形竹篮盛装一只白鸡作为祭品。这被称为“生受供奉”，据说供奉后神灵会继续存活。据信，用白鸡祭拜土地神的习俗起源于古代中国。
顺便说一下，“Omatsuri”原本是“崇拜”的名词形式，是指向神灵宣告祈祷并接受其崇拜的仪式。它也可以称为“仪式”、“典礼”或“节日”，是指向神灵献上食物和其他祭品并表达感激和祈祷的庄严的宗教仪式。说到“祭典”，大家通常想到的是抬神轿等热闹的活动，但这些都只是祭典的伴随活动而已。神社式年迁宫的各种仪式与所有常规仪式一样，都是在沉默和庄严的气氛中进行的。
式年迁宫仪式中第一个举行的祭祀是山口祭，在为神社砍伐木材之前，要向“山口之神”即居住在山入口处的神灵祈祷，祈求允许使用树干并保佑工作平安。
外久神社山口祭的场景。该神社设立于外宫后方高仓山脚下分社土宫的东侧。
“河之本祭”是为了建造新“御成殿”而举行的砍伐木材的仪式
此外，在山口祭当天的深夜，将在圣地内的山上砍伐将成为心柱的木材。此柱子在本系列第二部分的开头曾被提及，因此请参阅该部分的更多详细信息，但是当砍伐这根自古以来就被视为神圣的特殊柱子的木材时，就会举行一种名为“香之本节”的秘密仪式，在仪式中向“居住在香之本的伟大神明”献上祭品，并宣布现在将砍伐该柱子进行奉献。
火把点燃木本节。节日开始时没有鼓声来宣告开始，只有少数志愿者在漆黑的夜色中列队行进，这景象让人感受到节日的庄严。
顺便说一句，在将此神圣材料供奉于本殿地板中央之前，它会被用白布、纯草席（用植物编织而成的垫子）和纯草席仔细包裹，并放置在内神社和外神社的庭院内。
材料采购大约需要两年时间。在此期间，首先会砍伐存放内宫和外宫神物的被称为“御字代”的神器、以及存放御字代的船形“御船代”等神器所需的木材，并举办相应的祭祀和活动。之后，建造神社建筑所需的木材被砍伐。
砍伐的木材在水下干燥，然后放在通风良好的干燥棚中自然干燥三到七年，然后再进行加工。在神社，加工建筑用木材的过程被称为“kozukuri”，当建筑工程开始时，会举行“Kozukuri Hajimesai”仪式，祈祷建筑工程的安全。
滝原神社是内宫的分社。滝原野奈良滨宫神社的后方，还有一处面积相同的相邻用地，即将在此建造一座新神社。
木材节之后，还会举行神社建造节和神灵迁移节。
此后，在搬迁前五年，也就是 10 年，将在新主神社或新宫所在的新场地上举行“Chinchisai”，俗称奠基仪式。此后，根据工程进度，主要从搬迁前一年开始举行各种与建设相关的仪式，如立柱节（竖立正殿的柱子）和上栋节（竖起正殿的屋脊）。另外，新神社竣工后，还要进行在正殿地板下竖立“心柱”的秘密仪式，即“心柱保献”，以及向将成为新神社所在地的大宫处居住的神明表示感谢竣工的“恭敬祭”，之后就到了迁移神社的时刻。
“迁行之仪”是式年迁宫仪式的核心，是在天皇规定的时间和日期内在纯粹的黑暗中进行的。在伊势神宫，与式年迁宫相关的各种节日，特别是比较重要的节日的日期和时间，传统上都是由“御赐定夺”决定的，也就是说，由天皇亲自决定日期和时间。第二天，当天照大神迁往新宫时，人们会向她供奉第一顿饭，称为“御食”，随后天皇会奉献祭品。最后，宫内厅的乐师们表演了名为“御神乐”的神圣舞蹈，为持续八年的迁宫仪式画上圆满的句号。
这是晚上 5 点举行的 Naiku Konomoto 节的场景。于XNUMX年XNUMX月XNUMX日举行。在昏暗的灯光和有限数量的仆人的情况下，庄严地举行了仪式，仪式之前举行了“shubatsu”净化仪式，在仪式中，牧师和其他仆人以及神圣的祭品都被净化。
式年迁宫的意义在于通过变化实现延续
但确切地说，这并不是神社式年迁宫仪式的结束。随着内宫、外宫和两座本宫的迁移，14座辅宫也将新建神殿，迁移仪式将在一年左右的时间内陆续举行。
此外，除了神社建筑之外，神明的服饰、神器摆设、神社建筑的布置所使用的装饰品、刀剑、马具、文具等陈设等，都会在式年迁宫仪式中更新。总数达714个品种1576件。这些被称为“御供束身宝”的物品不仅将供奉给内宫和外宫这两座主神社，还将供奉给所有 14 座辅助神社，并在“献仪”前一天用来装饰充满柏树香气的新神社建筑。
值得注意的是，这件神宝的每一件物品，包括神社建筑在内，都传承了1300年，没有改变自古以来流传下来的规格。这些物品都是由当时最熟练的工匠精心制作的，采用最精湛的技术和材料，被称为“神圣的宝藏工匠”，他们追求适合祭祀神的设计。每个工匠都用尽自己的技能来创作艺术杰作，但由于这些作品属于神的财产，因此作品上没有刻上工匠或制造者的名字。 “准备”的意思是按照规格制造某物。供奉给神的物品都应以诚意制作。
每日祈祷。这是每年根据稻米生长历举行的传统节日。然后是每20年举行一次的式年迁宫。
从过去到现在，再到未来。如此长年的延续，造就了“常盘”这一圣地。
撰文：Misa Horiuchi
伊势神宫
皇大神宫（内殿）
三重县伊势市Ujitachicho 1
豊附大神宮（外宮）
三重县伊势市丰川町279
撰文：Misa Horiuchi
作家
当我去欧洲报道古典音乐时，我被问了很多关于日本的问题。
摄影：堀内明彦
摄影师
他目前正在拍摄日本的祈祷，重点拍摄神道教神社。其摄影作品有《阿伊努人的祈祷》（Kyuryudo出版社）、《走进勃拉姆斯的音乐森林》（世界文化出版社）等。他还是一位热爱巴赫、埃文斯和圣山的摄影师。
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游览永恒圣地伊势神宫
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