秋季，稻米成熟之际，全国各地都会举办各种祭祀活动。尤其是在农村地区，许多神社都会在秋季举办一年一度的大型祭祀活动，通过这些祭祀活动向当地的神明祈祷丰收的感恩。
伊势神宫的“新卫斋”于2025年（令和7年）9月2日举行。每年九月初，在神宫神田稻田举行的“新卫斋”是为了收获用于神社祭祀的御米的初熟稻。稻米收获约一个月后，在十月的“神名祭”上，人们将稻米首次献给天照大神等神明，祈求丰收。
神社每年举办的祭祀活动非常多，据说每年多达1500次，非常惊人。
此外，从今年开始，即2025年（令和7年），还增加了至2033年（令和15年）举行的式年迁宫（定期重建神社）的祭典，并于9月17日和19日在内宫（17日）和外宫（19日）举行了御船城祭。
这次，随着各地举办众多节日的临近，我们想重点介绍那些看似熟悉但实际上有很多不清楚的节日。
节日是表达对神灵的感激和感谢的一种方式
当您想到节日时，首先想到的是什么？
或许是神轿和花车，或许是笛声、鼓声和舞蹈，总之，许多人对祭典都抱有热闹的印象。
然而，节日的重点是仪式（也称为节日或典礼）。仪式庄严地进行，没有任何激动人心的气氛，并且是献给神的。
祭祀原本是为了感谢神明的恩赐，迎接神明降临，并全心全意地祭拜和款待神明的一种仪式。“祭祀”（matsuri）一词的词源，有一种说法认为是源于“立祭”（tatematsuru，祭祀神明的祭品）。
然而，如今该术语仅指侍奉神的仪式，例如“tatematsuru”，意思是向神灵提供食物（mike）、清酒（miki）和神杖（mitegura），也意味着“宣布”祈祷和愿望，赞美和表达对神的感激之情。
伊势神宫祭祀的神官们会在祭祀前一天甚至两天前往斋官（净身堂）净化身心，祭祀当天则先从斋官前往净身堂（净身堂）进行净身仪式。他们齐步走过广阔圣地的景象，是神社祭祀活动独有的景象。
在贯穗节期间，被称为“作亭”的志愿者会收割稻米，摘下稻穗，然后将其献给神灵。
一般来说，神社和城镇的祭祀活动有各种各样的目的。例如，为了祈求丰收等愿望，或在收获季节表达对丰收的感激之情而举办的祭祀活动。此外，在供奉神明的日子，也会举办祭祀活动，以颂扬神明的功绩。
神社和城镇的节日有礼仪和礼节等形式。
神社的祭祀活动乍看之下，会因神社的历史、当地气候、季节和目的等因素而有所不同，但祭祀的核心仪式都遵循着既定的仪式形式。
仪式中首先要进行的仪式是净化仪式，称为“修发”。祭祀仪式中，祭司和参加者用麻和盐等净化工具进行净化后，会向神灵献上祭品（神泉）。之后，人们会诵念祷文表达感激之情，解释仪式的目的，有时还会伴有音乐和舞蹈，例如神乐。仪式的目的是招待神灵，然后取下祭品。
在净化仪式中，祭品和仆人都会得到净化。
御船代祭于九月举行，是式年迁宫前的祭典之一。
神社每年举办约1500场祭祀活动，仪式均按照净化、游行、供奉食物、诵经、音乐、撤除供品、静修等既定程序进行，气氛平静祥和，庄严庄重。
2025 年开始的式年迁宫之前的所有节日都将隆重举行，包括 9 月 17 日和 19 日的御船代祭。
这是2025年9月17日在内宫神社举行的御船代祭的场景。一位名叫“物见”的少年手持“洗净锄头”，开始进行割草伐木的仪式。人们吟诵着祈愿，祈求建造一座宏伟的御船代。
三日代是供奉三日代的神器，用于供奉即将在新建的本殿内供奉的圣物。继今年6月砍伐三日代之后，此次举行了祭祀仪式，向“栖息在三相山树下的大神”等神明祈祷，为三日代的木材砍伐做准备。
另一方面，每年还有许多在固定日期和时间举行的所谓“节日和年度仪式”。
内宫御船代祭是在皇大神宫和荒祭宫的祭祀之后，内宫各分社都会举行祭祀。祭祀在风日宫桥附近的宫山祭场举行，当天蝉鸣声响彻四方。当天同一时间，在木曾町美相山，还会举行御船代树砍伐仪式，与内宫祭同时进行。
每年举办约730次。
“肥后朝汤御见祭”节，每天都会向神灵献上食物
其中，每天早晚两次在外宫内的御食殿举行“每日早晚大供奉祭”，供奉内宫、外宫、分宫的神明，传承着当时古老的祭祀习俗。
首先，祭祀前一天，在场的神官们会回到神社，并在祭祀当天清晨准备好圣食。之后，他们会进行净身仪式，供奉圣食，并诵念祈愿文。在祈祷皇室平安、人民幸福之后，他们会鞠躬并取下圣食。这让我们得以一窥古老的习俗。
最重要的是，自外宫神社创建以来的约 1500 年间，该祭典每年举办约 730 次，从未缺席过一天。
内宫的净化仪式。无论是内宫还是外宫，净化仪式都在名为“今毗耶殿”的建筑前庭“原枝堂”举行，然后游行队伍前往本宫。
我个人觉得这个节日对于什么是节日、什么是祈祷这个问题有一个答案。
节日的根源在于神话。祈祷是否代表着我们看待自己的方式？
然而，一个问题由此产生：节日究竟有没有实际作用呢？神话传说中其实已经为我们提供了答案。
追溯这个节日的根源，我们会发现“天岩户神话”。
据说，神明们为了祈求天照大神出现而采取的这一系列行动，就是祭典的初见。
据《日本书纪》记载，天照大神被弟弟须佐能乎的暴力行为激怒，便进入天界洞窟，关闭石门，将自己封闭起来，天地从此陷入黑暗。
八百万神明于是齐聚一堂，商议此事。二玉命挖出了天鹤山上一棵神圣的榊树，连根拔起，栽种在洞窟前。他用八咫镜（一种长条形的镜子）装饰了榊树的枝干……
大麻（Onusa）用于净化仪式。在一张朴素的木桌上，放置一个未上釉的陶器，其中装有“sengiri”（细碎的纸）和“sanmai”（散落的米）。在诵读净化祷文之前和之后，将两者净化后供奉给两侧的神灵。
那么，天照大神为了响应众神的愿望，采取了什么行动呢？
传说天照大神看到外面的喧嚣感到疑惑，便将石门轻轻打开，这时一直躲在暗处的多吉神握住天照大神的手，将她拉出了天洞。
于是，世界重新恢复了光明，愿望也实现了。
“我认为这个神话的重要之处在于人们向神祈祷。”
一位牧师说道：
“而且，每个人都尽了自己的一份力，让这个愿望得以实现。结果，天照大神从洞窟中现身，让世界恢复了和谐光明。换句话说，这个愿望实现了。”
这个节日以重演神灵的事迹为基础。”
这个节日是对神话的重演，旨在实现愿望。“天岩户神话”中蕴含着这样的寓意。
具体来说，为了实现愿望，我们每个人都必须扮演好自己的角色。祈祷，可以看作是向神明展现我们为了实现愿望而付出的努力。
您可以通过二月的新滑祭、十一月的新滑祭和丰平之仪仪式来体验神社的节日。
那么，我们普通的参拜者有没有机会体验神社的祭祀活动呢？
神社的主要祭祀有10月的神名祭、6月和12月的月波祭，并称三大祭。不过，雪野御池祭是在夜间举行的，不在参拜时间。
净化仪式平静而庄严地进行，祭司们的姿态和举止都很优美。
此外，二月举行的“记年祭”和十一月举行的“新问祭”（这两个祭祀与三雪祭并称为“五大祭”）在内宫和外宫的白天举行，透过外宫的玉垣可以眺望中树。此外，五大祭的白天还会举行“丰平之仪”，即向天皇供奉祭品的仪式（记年祭、神奈川祭和新问祭均有天皇使者出席）（三雪祭在第二天举行）。
此外，每年五月和十月两次，都会在白天举行“天照大神祭”，届时人们会将传统编织的丝绸和麻布以及缝纫线和针线，供奉给天照大神。虽然该祭典仅在内宫的本宫和分宫“荒松宫”举行，但您仍然可以感受到祭祀的氛围。
织造神圣丝绸服装的仪式“织造布施始祭”在内宫管辖的锦羽衣庵神社举行。织造完成后，在皇大神宫和荒祭宫举行织造布施始祭。
然而，不仅在伊势神宫，在所有神社，祭祀活动都是供奉者与被供奉的神明合二为一的神圣场所。据说，只有按照神的旨意行事，才能获得神的祝福。我们必须牢记这一点，并注意不要做任何扰乱这神圣场所的事情。
撰文：Misa Horiuchi
伊势神宫
皇大神宫（内殿）
三重县伊势市Ujitachicho 1
豊附大神宮（外宮）
三重县伊势市丰川町279
撰文：Misa Horiuchi
作家
当我去欧洲报道古典音乐时，我被问了很多关于日本的问题。
摄影：堀内明彦
摄影师
他目前正在拍摄日本的祈祷，重点拍摄神道教神社。其摄影作品有《阿伊努人的祈祷》（Kyuryudo出版社）、《走进勃拉姆斯的音乐森林》（世界文化出版社）等。他还是一位热爱巴赫、埃文斯和圣山的摄影师。
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