“水花园与桑” - 走向土壤的本质 -

近藤贵宏 编剧

秋季之夜的“水庭与桑”艺术活动在晚上开始，伴随着安田升的舞蹈和吟唱，当水庭中安装的桑（Utsuwa）点燃火时，创造了一个神奇的时刻。体验空间的方式。然后，以土为媒介的水与火的融合，悄无声息地沉入了水花园的黑暗之中。这个45分钟的艺术装置凝聚了一年的准备和制作，令人难忘。

去年，我在东京画廊举办的一场题为“湮灭”的二人展上，与一柳启和我时隔多年再次见到了北山瞳。伴随着一柳先生的音乐，内容描绘了我制作的陶器如何因水而倒塌，这是一次探索音乐中的空间性（即时间艺术）和艺术中的时间性（即空间艺术）的展览。 。北山先生一定是在作品中看到了一些让他产生共鸣的东西，之后他被邀请在水花园举办一场艺术活动。

然后，当我访问那须并看到石上纯也的水上花园时，我觉得最好不要在这里做任何事情。无论是谁创作的作品，都会破坏这个水上花园的空间平衡和精神。然而，根据我之前“以土为媒介，从火中引出水”的概念，我能够想象出水花园中火的关键词。而在夜晚的水上花园里，作品几乎是看不见的。我想我可以避免破坏水上花园的平衡。那么，之后你会创作什么样的作品呢？这是一个反复试验的过程，但我决定在我一直涉足的东北地区创作我的作品。

通常，在京都的工作室，我主要使用九州天草的瓷土来创作作品。他将粘土混合成他想要表达的作品，通过快递订购，成型，然后在计算机控制的电窑中烧制。另一方面，我在七宿町有另一个工作室，位于穿过东北藏王山山麓的老路上。大约20年前，我在一所寄宿高中内建了一座登山窑。与此同时，他在身后的山里发现了可以用来制陶的粘土，从此每年夏天他都会举办工作坊。他们从山上挖出原始土壤，用稀疏的红松木在爬窑中烧制，从事陶器的生产。从某种意义上说，它与京都的生产过程相反，但对我来说，这两种极性是思考陶瓷艺术时的重要元素。

这次，我遇到了东北的土壤，我认为东北的土壤是最适合艺术生境概念和水花园的。这是丸森大仓山伊达坎穆里石的风化红土（Jakudo）。枣石是野口勇晚年最喜欢的石头，以其生锈的石头表面与黑色抛光表面形成鲜明对比的雕塑而闻名。我听山田义介代表说，大仓山在2000万年前曾两次沉入大海。看到红色粘土中出现圆形的石头，真是一种奇怪的景象。虽然石头很美妙，但我被石头中被侵蚀和风化的红粘土所吸引，所以我开始创作作品。从那时起，每次我制作原型时，粘土都会呈现出各种各样的表现形式，无论是形式还是釉料，都为我提供了灵感。

对我来说，土的材质是我表达的核心，但我是否应该控制它？我觉得用心创作、机缘巧合、材料原样利用，既是陶艺的魅力，也是挑战。我觉得 Jakudo 指导并引导我完成有关粘土建模问题和真实本质和核心的工作。目前，他正在Art Biotope新建的空间中创作Jakudo陶瓷墙。

→下一次是安田登（能剧演员）。

（敬称略）