七月的京都充满了祗园祭。康替吉汀 康替吉汀。祗园林响彻整个城市，举办了许多祭典，整个城市逐渐变得热闹起来。因新型冠状病毒的影响而暂停了三年的山驮游船环城游将于 7 年恢复。其中，最受瞩目的当属时隔3年首次复活的《高山》。这里有许多人的热情和团结，也有整个京都市的大力支持。我追踪了“高山”复兴的道路。
“欢迎回家”。
196年来首次参加巡演，热烈欢呼
“高山”从新町通这条6米宽的狭窄街道上悠闲地出现。等待的大批观众爆发出热烈的掌声。到处都传来“欢迎回家”的呼喊声。它的字面意思是“欢迎回来”。高山周围充满了热烈的欢呼声，反映了京都人民压倒性的感情。 2022年7月24日上午9点30分，时隔196年再次回归的“高山”出现在大池街上。高17米，重10多吨。乐师的锣声回荡得更高，夏日蔚蓝的天空中飘浮着白云，像被毛笔吹散的一样。 “就像一只巨鹰在空中俯视着复兴的高山。”后来很多人都说白云也是吉祥的象征。
注：持续近一个月的祗园祭期间，“游行”吸引了众多游客的目光。祭典分17月24日的“崎野祭”和2月24日的“阿东祭”两部分举行，XNUMX日的祭后游行中还有“高山”。
高山沿御池街向东行驶。京都的主要街道御池通是享受阳光明媚日子的绝佳去处。与前方的其他山脉相比，您可以清楚地看到高山的规模。之后，在河原町通右转，前往四条通。
复活的关键是奇迹般躲过灾难的神物。
祗园祭起源于应仁之乱之前，据说“高山”大约在其起源时期就已存在。虽然它是一座历史悠久的“引山”（hikiyama），其名字在16世纪初期就出现在文献中，但在1826年的一次游行中，它在一场暴风雨中遭到严重损坏。从次年起，它就变成了“休息山”，不再有游船的参与者。然而，“高山”的存在一直在京都人民的记忆中流传下来，尽管在昭和时代后半叶曾多次讨论过复兴它的想法，但由于财政和管理上的困难，它从未实现。
注：祗园祭游行期间，街道上出现的所谓“大石”花车有两种：“山”和“驮子”。花车拉动的巨大“山”被称为“引山”。 ”
在无法参加巡游后立即绘制的“高山”圣物的图画。这是一份真实反映当时情况的宝贵文件。
直到本世纪之交，在克服种种障碍后，它终于开始出现复兴的迹象。除了希望复活的人们的热情之外，可以说，在1826年的暴风雨和滨栗五门事件中，通过努力，神物奇迹般地幸免于难。的人。
高山的祭祀对象是人偶。以猎鹰为主题，三个略带幽默的木偶“高冢”、“犬冢”和“樽井”骑在山上，还有一只狗和一只鹰。
即使这些神明不参加游行，在 Yoiyama（Yoiyama）（注）时代，它们也被展示在高山的故乡三条室町西入流的联排别墅中，成为路人的一道风景线。
注：第一祭和第二祭游行的前一晚称为“夜山”，即所谓的除夜祭。驹形灯笼被点燃，人们穿着浴衣走上街头，将其变成了一场盛大的活动。前一天晚上被称为“Yoiyama”。
在“高山”复兴之前，食山时代的三尊神是这样展示的。带有明亮编织鹰的装饰品是为游行新制作的。
“高山”的第二故乡是京丹波
京都府船内郡京丹波町是一个自然环境丰富的城镇。毫不夸张地说，这个距离京都市中心约一小时车程的山村是高山的第二故乡。为什么选择一个自然环境丰富的山城作为你的第二故乡？事实上，在京丹波，有一个由日本领先的数寄屋建筑公司安木（Yasuimoku）运营的巨大工场，高山就组装在该工场的一角。
虽然“山”的底座和轮子是从其他不再使用的山博科城镇捐赠的，但屋顶和天花板必须是新的，这些部件是由数寄屋建筑集团的专家组装的。安井木久负责。更重要的是，只有像安井木库这样具有适当规模的公司才能确保建造一座巨大引山（高17米，总重超过10吨）的空间。工作从六年前开始。梦想着巡回演出的那一天，在京丹波开始了稳步的组装工作。
屋顶和车身仅使用木材和木材组装而成，没有使用钉子等任何金属配件。这项工作只有技艺超群的安井木工匠才能完成。
大部分组装工作完成后，临时安装装饰品并检查外观和尺寸。 2021 年 5 月会是什么样子。
京都传统工艺品的集合。山驮是一座移动的博物馆
装饰山驮的精美物品被称为“kesohin”。游行中最引人注目的“悬挂物品”是一种名为“mizuhiki”的长而薄的织物，分为三层。特别是每个花车顶部的“一番水引”均采用最优质的面料制成。 “高山”根据剩余的材料忠实地再现了它以前的面貌。所有的水引，包括精美的第一个黄色背景上舞龙的水引，都是由 Tatsumura Art Textiles 创作的。这是顶级腰带品牌。另外，缝制在非羊毛地毯上的地毯（注）是从伊朗购买的。这也是极其昂贵的。据说祗园祭是祈求瘟疫出走的祭典，同时也是平时节俭的京都市民炫耀财富的场所。这就是为什么每个 Yamahoko 都穿着极其珍贵和昂贵的物品的原因。
注意：这种地毯称为“dokake”。山后挂着的地毯是“送行”。各山凤子争夺「水引」、「土岳」、「大栗」的 3 分，看看他们的实力如何。光是比较“人间国宝”制造的物品和江户时代从波斯订购的物品等“悬而未决的物品”就很有趣。
林表演者脚下的黄色布料是“一番水引”。猩红色羊毛地毯上缝制的“尸体挂”是从伊朗购买的地毯。朱红色、黄色、藏青色、白色……耀眼的配色方案为高山增添了美丽的色彩。
这不仅仅是纺织品。漆、编织物、染色和机织织物...京都传承的传统工艺精髓在整个高山得到运用。正是这些京都的传统工艺支持了复兴运动。
Tatsumura Art Textiles 的工匠使用老式手织机（tebata）编织来自高山的水引。
色彩鲜艳的辫子也是装饰山穗子的重要元素。由专业工匠精心组装。
从去年到今年，柱子都涂上了黑漆。京都漆器技术的精髓也在这里熠熠生辉。
虽然游轮时隔196年首次复活，但高山尚未恢复原貌。还有很多地方需要改进，例如用黑漆清洁屋顶和制作装饰性金属配件。然而，重返巡演可以被认为是极其重要的一步。 7月24日上午9点左右。今年“高山”将再次出现在大池街。今年，我们再次向开启历史新篇章的高山致以热烈的欢呼。
游船当天早上，出发前，我们在高山的基地三条室町西入留了一张纪念照。官员和其他相关人员穿着正式服装、白色分趾袜和和服。
巡游的亮点是“Tsuji Mawashi”，它涉及将浮标旋转 90 度。重达10多吨的巨大浮体仅靠人力旋转。当它顺利旋转时，观众会爆发出热烈的掌声。
摄影：大同幸代
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