自平安时代末期以来，山科家族继承了山科绣花学校的“绣花衣裳”传统，这是京都的一项传统，专门为贵族量身定制宫廷服饰。山科家的年轻当主山科藤吉亲从第一代当主开始已是第 30 代，他将介绍当时宫廷和贵族社会中举行的各种活动以及传承下来的文化，以及山科家保留下来的服饰和古代文献。
每年六月（农历五月），在白川和运河周边都能看到萤火虫。
六月（阴历五月）是梅雨季节的开始。夜晚漫步在白川和运河附近的道路上，或许会邂逅萤火虫，驻足静静地凝视它们。《源氏物语》中也有关于萤火虫的章节，但如今京都只有少数地方可以栖息萤火虫，这不禁让人好奇，在平安时代的环境中，萤火虫究竟有多少呢？
这是入江为守创作的一首和歌，题为《雨后萤火虫》。歌词写道：“雨杉渚山，雨后萤火虫的光流”。琴框采用形似萤火虫的金丝织锦。为守被冷泉家的入江家收养，并担任过皇太子侍从、诗部尚书等职务。由于他是山科家第26代当主时政夫人的妹妹，因此许多和歌流传至今。©山科
随着天气逐渐转暖，各家糖果店开始陆续推出各种造型各异的应季花朵，例如源自京都、象征着破冰室冰块的“水无月”和绣球花等精美糖果。每年这个时候，最能让人联想到宫廷味道的，莫过于川端通好创作的“千卷”。
如今，许多不同类型的商店经常被归为日本糖果店，但 Michiyoshi 是一家为皇室供应各种麻糬的麻糬店，尤其以其粽子或米团子而闻名，这种粽子自江户时代以来就被称为“mizokuji”。
世世代代经常出入皇宫的工匠和商人，都被朝廷授予“良明”的称号。
世代承继的商人和工匠的特点之一是，他们被朝廷授予“官名”，并世代沿用。京都的一些老字号，例如西本愿寺前的龟屋陆奥，至今仍沿用官名，但如今，这段承继历史已很少被公开提及，只有知情人士才知晓。
例如，川端道吉家族世代被称为“出羽大乘”，虎屋黑川家族被称为“近江大乘”，两家店铺都位于皇居附近。据说，正是这种命名文化为各家企业增添了声望。这让人感受到与皇居做生意所带来的特殊情感和信任。
御门镜（一种形状像马的卡片），是供应皇宫的商人使用的木制通行证。它是进入皇宫的通行证，正面用墨水写着“金里御所”，背面写着商人的名字。虎屋也流传着类似的文件，它向我们讲述了当时商人的状况。
战国时代，川端通义与山科家是邻居。
几年前，我从道吉那里买了一些卷饼，里面附赠了一份详细的历史记录。历史记录里包含了我祖先的日记《五东京记》（我经常在这个系列里介绍它），它给了我研究道吉和我家族之间关系的机会。
战国时代，在现今皇居所在地西北方向形成了贵族、商人和实业家聚居的城镇，而道吉第一代经营的店铺似乎与他的宅邸相邻。由于邻居关系密切，日记中偶尔会刊登道吉早年生活的影像。
1552年6月21日《小次京记》文章
“听说持屋白左卫门的药用完了，他就给爱须送去了七包同样的药，二十剂同样的药。”
故事中出现的年糕店老板据说是川端道吉，他的祖先在这次事件中开药送给了道吉。第十三代当主时继是一位医术高手，在战乱时期，他亲自配制药物，帮助人们维持生计。当附近的人们需要时，他也会开药并为他们检查。
这种轻松的邻里关系，体现了贵族与市民之间如何互相扶持，共同渡过时代风浪。京都城镇之间亲密关系孕育出的文化，可以说对后世的宫廷社会产生了诸多影响。
道门静静地坐落在皇居建礼门右侧。直到明治初期，历代川端道义都从这里进出，每天早晨向天皇呈献名为“御糕”的年糕。如果您只是路过，可能会与它擦肩而过，但它的历史可以追溯到战国时代，静静地诉说着皇居与这座城市之间的联系。©山科
室町时代的祖先是如何庆祝丹后节的呢？
现在，每年这个时候，宫廷里最知名的活动莫过于五月五日的端午节。如今，我们在家里只会泡鸢尾花浴，但我记得小时候母亲会给我们戴上装饰好的头盔。
我有点好奇祖先们是如何庆祝端午节的，所以决定翻阅不同时代的日记。让我们来看看室町时代初期第七代当主纪时的日记，名为《狂言纪》。
5 年 XNUMX 月 XNUMX 日（Oei XNUMX）的条目
``一个河内未来藏，5000，Medeゝゝ。''
此时，他管辖的河内国领地送来了25条地卷，他欣喜若狂。同一天，他的同乡花园忠贞也送来了100条地卷，看来地卷已经成为了端午节期间贵族、武士、寺庙和神社之间交换的必不可少的礼物。此外，同一天，
首先，今天北山大人的菖蒲浴池、他的住所、伊势入道的浴池等等（略）
有传闻称足利义满（北山殿）曾在其亲信伊势贞行（伊势入道）的宅邸洗过菖蒲浴。有趣的是，当时的将军甚至会谈论沐浴，这也表明当时的人们非常重视菖蒲浴。
此外，在历代人的日记中，也记载着与端午节相关的物品，例如亲戚和仆人有时会送给男孩的“菖蒲剑”和“药丸”。这些物品传达了亲朋好友对孩子成长祈祷和守护的温暖情感。
每年碧云庄的菖蒲盛开时，我都翘首以盼。虽然它们不常被公众看到，但它们簇拥成群，美丽动人，是绘画和工艺品的理想素材。©山科
这个绘有八桥漆器的茶罐，是用来在金海光明寺招待法国客人的清茶。金海光明寺是筝演奏家八桥鉴行的墓地。仙洞御所（上皇的居所）的南池塘上方，也悬挂着一个挂满紫藤花架的八桥。©山科
对于现代人来说陌生的“菖蒲宫”到底是什么呢？
翻阅江户时代年例册中的端午节，我们得知当时宫廷和贵族中还有着如今我们不太熟悉的习俗，叫做“菖蒲枕”和“菖蒲宫”。这里就来简单介绍一下菖蒲宫。
菖蒲宫，又名“菖蒲轿”，是建于皇居清凉殿东侧、内室西侧屋檐下的一座小型临时宫殿。这座带顶的宫殿由带树皮的雪松柱子搭建而成，顶部装饰着艾蒿和菖蒲。从图片上看，菖蒲的规格似乎多种多样，但建筑内装饰着芳香植物和药用植物，以驱除邪灵。
显然，过去的人们仔细观察季节性植物的外观、气味和效果，将自然的力量融入到生活的方方面面，并将自己的感情寄托于此。
这幅画作的作者是明治时期的画家小岛清文（藏六）。很难想象“鸢尾宫”当时的面貌，但即使是简单的描绘，也能让我们感受到当时的景象。©山科
岩仓智美的养父岩仓智康所作。这首诗描写了菖蒲宫，写道：“君之代时代，菖蒲草已扎根许久，菖蒲花却尚未扎根。” 长长的根曾被认为是吉祥的象征。©山科
“在过去，即使在城镇，人们也会用鸢尾花覆盖屋顶，这种做法被称为‘屋檐鸢尾花’。
通过VR体验江户时代的贵族小镇。
这次，我们介绍了江户时代皇居的地图，这些年度活动正是在皇居举行。如今，昔日贵族城镇的大部分地区已被改造成松树林，并由环境省作为京都御苑进行管理。在京都御苑西南角的旧观音宫宅邸遗址，设有环境省京都御苑管理处，旁边是向公众开放的观音宫宅邸保管及展示馆。
这个展厅三年前翻新重新开放，我参与了展览的监督工作。其中，“VR贵族小镇”尝试用VR技术重现江户时代的贵族小镇，让您享受一场跨越时空的视觉之旅。如果您访问京都御苑，我建议您先观看这段视频，然后再去皇居逛逛。
山科藤吉亲 / 山科服饰流派的年轻宗师。 1995年出生于京都市，京都大学研究生院人类环境学研究科硕士课程结业。他是山科家族（前贵族）的第 30 代继承人，该家族制作和穿着宫廷服饰的传统已传承了数代。 负责天皇的三大祭祀活动“春日祭”、“贺茂祭”、“石清水祭”以及“令和大典”的服饰。他还出现在各种媒体上，为公司、政府机构和文化组织举办讲座，策划展览并为历史节目进行风俗研究。他担任山科佑则研究所代表理事、同志社大学宫廷文化研究中心研究员，广泛参与传播和保存皇宫文化的活动。
照片由轰木梓 (bowpluskyoto) 拍摄
Stories
Premium X
山科荤目流第30代少代掌门人，山科玄近……
Premium X
