农历九月九日的“长阳祭”与山科家族有着深厚的渊源—

自平安时代末期以来，山科家族继承了山科绣花学校的“绣花衣裳”传统，这是京都的一项传统，专门为贵族量身定制宫廷服饰。山科家的年轻当主山科藤吉亲从第一代当主开始已是第 30 代，他将介绍当时宫廷和贵族社会中举行的各种活动以及传承下来的文化，以及山科家保留下来的服饰和古代文献。

菊花枝和圆形木槿花的图案用白色丝线织在酒红色背景上。从秋季到冬季，红花染料常用于制作服装。

在皇室宫廷中，农历九月九日举行的重九节是典型的深秋盛事。

树叶开始变色，寒意渐浓。这次，我们将介绍一些从深秋到初冬举行的宫廷盛事。我们之前的文章中曾多次提及季节性节日，其中之一便是农历九月九日举行的“朝阳节”，它是宫廷深秋的代表性活动之一。然而，如今它似乎不如其他五大节日那样广为人知。“朝阳”一词源于阴阳五行的概念，奇数属阳，偶数属阴，而“朝阳节”则指九（十进制中最大的阳数）与九重合之日。然而，这种概念如今已鲜为人知，这或许是朝阳节鲜为人知的原因之一。

西葫芦袋是一种装有西葫芦（一种水果）的袋子，在重阳节期间悬挂在竹帘或柱子上，以驱邪避凶。袋子内通常装饰有人造菊花和结满果实的西葫芦。图中，菊花是用丝线制成的，西葫芦是用毛球制成的，袋子则用猩红色生丝包裹，并用一根笔直的红色安田绳系紧。©YAMASHINA

此时盛开的菊花以其芬芳的香气和药用价值而闻名，而且插在花道中可以保持很长时间。菊花是一种象征意义深远且广为人知的植物，例如皇室的家徽上就绘有菊花图案。然而，在与菊花种植户交谈后，我了解到现代人往往将菊花与丧葬用花联系起来。菊花自古以来就被视为吉祥之花，象征着长寿和永生，正如菊池堂的故事中，他因饮用菊花露水而获得永生。了解人们对菊花的情感和传说，有助于我们理解重阳节期间各种与菊花相关的仪式的意义。

海峰幽雪（1598-1677）所绘《菊花仙子图》，画中人物是一位中国仙子。据说他因踩到周穆王的枕头而被流放到山中，但后来饮了菊花露水而得仙。他也是能剧的常见角色。©YAMASHINA

朝阳时期宫廷中盛行的“寄宿”习俗

在重阳节期间，皇室有一种名为“棉纱浴”（Kisewata）的习俗，可以追溯到平安时代。人们将菊花用棉花包裹，放置一夜，第二天清晨，菊花上的露水浸透棉花，人们用它擦拭身体以驱邪避凶。许多人看到“纱”（wata）这个词可能会想到棉花，但“棉纱浴”中的棉花实际上是丝棉。过去，棉花是制作被褥、和服等日常用品的重要材料，也常被用作礼物，但如今已越来越少见了。

这幅由土佐光贞（1738-1806）创作的菊花棉画，象征性地描绘了三朵圆形菊花和棉布，分别以红、黄、白三种颜色呈现，置于白色屏风前。挂轴顶部题有紫式部收到藤原道长夫人美智子赠予的棉布时所作的感谢诗：“我轻抚衣袖，如同轻挠菊花上的露珠，愿将它们献给花神千年。” ©YAMASHINA

双九祭与山科家有着深厚的渊源。

双九节是与我家渊源颇深的宫廷盛事。按照传统，山科家会敬献菊花棉。山科家世代担任藏守（负责为皇室准备服饰及其他物品的机构）的负责人，这一传统在历代家主的日记和记录中均有记载。

「《五渡京纪》1567年9月7日（永禄10年）

“菊之田进军皇宫，一如既往，黄、红、白三色，文羽就是这样。

　我谨将此呈递给您，希望您能考虑并酌情处理。去中桥远野的办公室。”

在朝阳节前几天，要向皇室呈献三种颜色的菊花棉（黄、红、白）。呈献时，由侍女送上，并附上贺词。一如既往，贺词的措辞也颇有讲究。这体现了贵族在皇室活动中扮演的角色。此外，在朝阳节的庆祝宴会上，天皇会向宾客们赠送御用酒杯，宾客们还会饮用菊花酒。

猪之饼（Inokomochi）是一种与皇室有关的茶点，象征着对健康的祈求。

农历十月（公历十一月左右）是茶道爱好者的重要时节，标志着开炉开茶的开始。此时，宫廷中流行的茶点之一是寓意吉祥的猪饼，一种祈求健康平安的年糕。然而，在江户时代，宫廷分发的年糕却是简单的圆形三色年糕。根据等级，贵族享用黑色年糕，四品贵族享用红色年糕，五品及以下贵族享用白色年糕。这些年糕在十二生肖猪日分发。每个月有两到三个猪日，在猪饼下都会放置特定的植物，年糕用忍冬草包裹，并饰以菊花、枫叶和银杏果，营造出季节主题。

这幅画描绘的是海北雄三（1740-1781）用来捣年糕的杵。画中描绘的是一首和歌，天皇用杵捣年糕时会吟诵三遍：“无神之月，雨中之雨，我心想事成，捣啊捣啊捣啊”，这首和歌由重野井幸礼（1733-1781）所作，他是一位学识渊博、精通宫廷礼仪习俗的贵族。©YAMASHINA

皇室也拥有饮茶文化，尤其是在爱宕山上举行的割茶仪式更是热闹非凡，家臣们会享用茶点并共进餐点。与传统的正式场合不同，这同样是一项重要的活动，人们会聚集在一起享受美好时光。据记载，一些贵族家族的族长酷爱茶道，到了江户时代后期，煎茶等文学爱好也开始流行起来。贵族们也发展出了符合自身品味的饮茶方式，例如在开放式的书院中品茶，并使用精致的茶具。

《新茶道菜单》在皇室宫廷举行的茶道仪式上，根据茶道侍者的等级，会奉上包含三种汤品、十一道小菜、佐以清酒的点心以及茶点。菜单详细列出了每种菜肴的食材和份量。这让我们得以一窥当时贵族在正式场合的饮食习惯，也表明茶文化在皇室宫廷中根深蒂固。©YAMASHINA

宫廷贵族文化历经漫长历史的交织演变，并不断变化发展。

近年来，贵族街遗址的发掘进展令人振奋，人们希望通过研究江户时代宫廷日常使用的伊万里烧餐具（皇室用品），能够揭示当时宫廷饮食文化的真谛。然而，当我们研究现存的历史文献时，我们意识到，即便距今已过去四五代，我们对江户时代的日常生活和情感仍知之甚少。逐步了解历经漫长历史变迁却依然交织在一起的贵族文化，能够为我们思考在当今快节奏、信息爆炸的社会中应秉持的文化态度提供诸多启示。

近代早期皇宫使用的餐具以伊万里瓷器为基础。当时形成了一种独特的风格，即在白色瓷器底上用赭石染色，并饰以皇室菊纹。许多此类餐具在贵族街遗址等地均有出土。京烧等陶器也曾被使用，但瓷器作为当时的奢侈品，占据了市场主导地位。所有餐具每月更换一次，用过的餐具则赏赐给家臣。照片中展示的是一个造型精美、宛如宝石的香炉。©YAMASHINA

今年秋季10月至11月举办了首届京都站大楼艺术节，其中恰逢农历九月初九。我与陶艺家SHOWKO合作，以“重九祭”为主题，展出了名为“仙人的盒子”的作品。SHOWKO在盒子上绘制了菊花，并在陶瓷板背面散落了藤原俊生的一首古诗，这首诗是为仙人穿衣时吟诵的：“仙人袖中菊花上的露珠，即使擦去，也能留存千年。”我将覆盖菊花的三色棉球象征性地放入盒子中展出。© GEIJUTSU NO EKI

山科藤吉亲 / 山科服饰流派的年轻宗师。 1995年出生于京都市，京都大学研究生院人类环境学研究科硕士课程结业。他是山科家族（前贵族）的第 30 代继承人，该家族制作和穿着宫廷服饰的传统已传承了数代。负责天皇的三大祭祀活动“春日祭”、“贺茂祭”、“石清水祭”以及“令和大典”的服饰。他还出现在各种媒体上，为公司、政府机构和文化组织举办讲座，策划展览并为历史节目进行风俗研究。他担任山科佑则研究所代表理事、同志社大学宫廷文化研究中心研究员，广泛参与传播和保存皇宫文化的活动。