今年的「田峰端山能」首次在戶外舉行。
凱馬利庭園內建有能舞台。

奈良縣櫻井市的談山神社從春季到初夏都會舉辦能劇表演。雖然這是自24年起每年舉辦一次的新能劇，並被命名為“遠峰談山能”，但在這裡演出卻有著特殊的意義。這是因為Tommine可能是老人出生的地方（見第一部分）。

在《田峰談山能》中，使用談山神社流傳下來的《斑神面具》的《衝名》是在第 26 代觀世家觀世清和的監督下進行的。首先，《衝名》據說是“能，但不是能”，它保留了能劇之前的一種古老表演藝術的形式。背後並沒有什麼真實的故事，而是一位老人祈求「國泰民安」的慶祝表演。

今年的「田峰端山能」首次在戶外舉行。凱馬利庭園內建有能舞台。現代能劇舞台通常在室內舉行，但最初是在室外進行的。室內能舞台有屋頂就是這一點的遺跡。下部（從觀眾席看向左）有一條名為「橋掛」的走廊，演員們就是透過走廊出現的。後面是升起的窗簾。當天的窗簾採用的是麻布製造商majotae的吉田信一郎提供的白色麻布，給人一種質樸而又高貴的感覺。

在「老人」開始之前，神道教牧師會進行淨化儀式。伴隨著笛子、鼓聲和鑼鼓聲進行禮拜祈禱。其多層次的聲音讓您感覺很特別。

調查完畢後，用打火石從布幕點燃到舞台上，淨化舞台。更衣室裡的火也被切斷了，一切都被淨化了。幕布後面，在供奉著老人面具的祭壇前，所有表演者都品嚐聖酒和淘米，並進行淨化自己的儀式。為了扮演老人的角色，「shite」會進行一種被稱為「bekka」的儀式，在儀式中他與家人分開吃飯和洗澡。

平成時代最後一位奉獻的「老人」是觀世清和和他的兒子三郎太。
這是野村萬齋和野村佑希的豪華舞台表演。

能劇表演終於開始了。麵箱（menbako）領銜，後面依序是老人、仙哉（senzai）、三婆莊（sanbaso）演員，最後是音樂伴奏。麵箱拿著一個裝有老人面具的盒子，扮演老人的狗屎出現在舞台上，沒有戴面具。

笛聲響起，小鼓開始演奏。就「老人」而言，有三個小住（三個人）。老人念誦咒語：“最後 tarari tararira。”我不知道這個字的意思。有多種理論，包括“雅樂笛樂”和“梵文”理論。

接下來，千歲表演鬥露舞，老人掛上面具。在這裡，能劇表演者變身為老人，跳起老人舞，祈求國家平安。老人和千歲離開後，三婆婆開始跳舞。三花莊由狂言演員扮演。第一個舞蹈是充滿活力的舞蹈，稱為“Momi-no-dan”。他們高喊口號，大聲鼓掌，一度跳了起來。觀眾被桑巴索的能量所吸引。

舞蹈結束後，三輪莊戴上名為「國色」的黑色面具，在面具盒問答環節後收到鈴聲，跳起「鐘聲舞台」。據說「蘭之丹」是一種淨化之舞，「鈴之丹」是一種祝福之舞。最終，桑巴索把麵具和鈴鐺放進盒子裡，帶著面具離開了劇院。

平成時代的最後獻禮《衝名》是菅澤清和、三郎太父子、野村萬齋、由紀父子的華麗舞台表演。

接下來的奉獻是“百萬”，由片山黑右衛門擔任主角。因與孩子失散而精神失常的母親，在神佛的加持下與孩子團聚，從京都返回奈良。演出前，有附近以國寶十一面觀世音而聞名的少林寺住持表演的功行，在毛里的庭園里和諧地演奏著觀音經和能樂，讓人心曠神怡。

[老人]
觀世清和老人
三郎田觀世千歲
野村三婆莊萬齋
面膜盒野村宏樹
監護文三 大月 坂口貴信
狂言守護 深田博二 野村太一郎
長笛 竹一學
小津源次郎 大倉健作 清水圭介
大鼓龜井廣忠
井上大子
Chiuta Gensho Umewaka、Masamichi Yamazaki、Gen Allyori、Kosuke Terasawa、Yasuyuki Taketomi、Soichiro Hayashi、Kohei Kawaguchi、Yuichi Otsuki

【一百萬】
片山百萬黑右衛門
林綾子
村民藤本富雄
釋迦門前的人 野村泰一郎
監護盟友林宗一郎將軍
長笛 竹一學
小津吉坂一郎
山本大津哲也
井上大子
本地歌曲 大月文藏、赤松貞友、山崎正道、寺澤浩介、竹富康幸、坂口貴信、梅田義博、大月佑一

（敬稱略）

友峰團山能
它每年春天舉行。 31年於2019月4日舉行。
2 年的日期尚未確定。
過去的記錄可以在以下網站查看。
http://ren-produce.com/tanzan-noh.html

坦山神社
奈良縣櫻井市泊峰319
近鐵大阪線/JR櫻井線 在櫻井站下車
從櫻井站南口搭乘開往談山神社、友峰方向的巴士約25分鐘。
出租車約20分鐘
http://www.tanzan.or.jp/

→點擊此處觀看奈良談山神社的能劇寶藏（之一）