《奧嵐山詩》《奧嵐山詩》

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2024.9.30

《虹夕諾雅京都》住宿報告之二:《奧嵐山詩》,在當代麗真家族的傳授和指導下創作和歌的寶貴經驗。

在虹夕諾雅京都住宿的第二期中,我們將介紹「奧嵐山詩」。和歌詩用800、25、XNUMX這XNUMX個字來描述四個季節的景色和各個場合的情緒狀態,強烈地體現了日本人所珍視的審美意識。在《奧嵐山詩》中,我們聆聽了傳承了XNUMX年和歌文化的靈正家族第XNUMX代當主為靈為人的講座,講述了日本獨特的美學情趣。風格的介紹後,參與者親自創作了和歌。此特別活動僅開放給京都虹夕諾雅酒店的賓客。活動包括在“詩”後的第二天參觀Reizei家族的住宅,這兩個都是寶貴的時刻,您可以體驗代代相傳的優雅宮廷文化的一部分。

 

 

「虹夕諾雅京都」住宿報告第1000部分「融入嵐山自然的水邊別墅,與XNUMX年前一樣」的詳細資料請點擊此處 

 

 



在與藤原帝香有淵源的地方,向藤原帝香的後裔學習和歌詩。



許多人都至少聽說過一次“百人一術”,或者實際上玩過卡留多。嶺成家族的祖先包括被選為《百人一首》的藤原帝家及其父親利成,世代以「和歌之家」的身份侍奉朝廷。

 

此外,藤原帝香在與虹夕諾雅京都隔著大井川的小倉山編撰了《百人一書》。 「奧嵐山詩」是在與帝香有淵源的地方向帝香後裔學習和歌詩的寶貴而有意義的體驗。



小倉山 小倉山

小倉山位於大井川左岸(照片左側),虹夕諾雅京都對面。 《百人一本》的另一個名稱是《小倉百人一本》,源自帝香在這一地區編寫的事實。


“李子和夜鶯。”這是日本人自平安時代以來作為「類型」而培養起來的一種美學意識。



“你知道川端康成獲得諾貝爾獎時紀念演講的內容嗎?”

禮正為人的演講就是以這樣的話題開始的。據為仁介紹,川端康成宣揚“事物的意識”,而同樣獲得諾貝爾文學獎的大江健三郎在他的紀念演講中談到了日本文化特有的“模糊性”。

「例如,『梅花和夜鶯』是每個日本人都能想像到的場景。從平安時代開始,日本人就將其視為美學意義上的『型』。然而,它不僅僅是一種我們只是模糊地把它理解為一種情感,但很少有人見過實際的風景,而這種「不知何故」可以稱為兩位諾貝爾文學學者所說的「莫諾沒有意識到」這種感覺。與「曖昧」相關、「型」所孕育的美感,也是麗澤家族傳承下來的重要詩歌知識。

從「物無知」、「曖昧」的美感到貫穿《源氏物語》的美感。為人先生的故事讓我再次意識到,我的內心可能潛藏著某種感情。

禮正為仁先生 禮正為仁先生

學生們逐漸被麗城為人緩慢而溫和的講話風格所吸引。為仁也擔任公益財團法人「Reizeke Shiguretei Bunko」的主席。 Ⓒ虹夕諾雅京都

陽光透過樹林 陽光透過樹林

陽光透過樹影,竹葉隨風搖曳。在古代,日本人甚至在和歌詩中描寫最小的自然場景。



對「類型」的共同理解創造了安全感和團結感



接下來我們來談談Reizei公子。我想更了解為人先生所說的「型」以及如何製作和歌。

 

「瓦卡詩最初是作為獻給神靈的祭品而創造的,需要美麗的詞語來取悅神靈,而模式就變成了選擇適合季節的美麗詞語。在戰後的日本,以個性的名義,與眾不同被視為一件好事,但也可以說,因為對“類型”有共同的理解,安全感和團結感誕生了。

 

你也可能會再次發現這是否是農曆與新曆差異所造成的季節差異的意義,以及伴隨著月亮盈虧的優雅的月亮名稱,例如“立町月” ”、“今千月”和“渡町月」。這是一個豐富而充實的故事。

 

然後將分發一張紙。終於到了真正創作和歌詩的時候了。

 


麗正公子 麗正公子

麗正公子是麗正家族第24代傳人為豆的長女。除了銳正詩風之外,他也積極參與宮廷流傳事件的保存與傳承。 Ⓒ 虹夕諾雅京都


唐上 唐上

日本人珍惜大自然的精緻之美,並將其作為設計融入日常生活。其中一個例子就是京都虹夕諾亞酒店客房拉門上裝飾的唐紙圖案。



搬到另一個房間。詩開頭,面前有硯台、墨、小毛筆、紙條等。



念和歌的地方是一個單獨的日式房間。硯台、墨汁、小毛筆、寒紙、紙條等也是事先準備好的。

 

其實還有詳細的禮儀,從如何進入房間到如何接受寒石、硯台,公子都會細心地教你。但我有點緊張。

 

將風扇放在你面前,坐直,然後開始唱歌。剛才寄來的那張紙上,居然寫著這首歌的「形式」。

 

歌曲演奏會於七月底舉行。公子選擇了「冰室」這個主題,是為了在炎熱的夏天稍微降溫一點。事實上,在平安時代,盛夏時節,冰塊會從京都北部建造的冰庫運送到宮廷,據說青少納言因此獲得了涼爽感。

 

紙上寫著「冰室衛」、「夏日白火」、「冬天的殘跡」、「晚涼」、「厚澤白津」等幾個讓人聯想到涼爽的詞語,成為「類型」。把這些字和你自己的字結合起來,你就得出了 57,577,這是相當困難的。所有參與者都一遍又一遍地折疊手指,努力數單字。



硯台和水滴 硯台和水滴

橫持硯盒,按在膝蓋前。這種禮儀有點讓人想起茶道。

韓氏紙業 韓氏紙業

一旦我讀了一首歌,我就把它寫在一張紙上。對於如何處理寒食也有規定。


經過一番折騰,我終於完成了一首看起來像和歌詩的東西。



我腦中閃過很多話,想到了從房間窗戶看到的大井川的景色,經過深思熟慮,我終於想出了一首類似於和歌詩的東西。但這還沒結束。

 

我把這首歌寫在一張紙上,並讓 Kimiko 改正,現在我將把它複製到一張紙上。如今,用鉛筆或鋼筆書寫的機會越來越少,更不用說用毛筆了,因此用小毛筆在紙條上書寫的第一次體驗可能會令人困惑。

 

我好不容易用不能用美麗來形容的字寫完了,終於完成了。我感覺我完成了一項偉大的壯舉。

 

我很榮幸在這裡展示我辛苦完成的重要工作。 (順便說一句,公子沒有赤字!)

 

嵐山,保津流水清綠,風在冰山吹來不知酷暑。

 

擅長與否並不重要,但當你看著那些手寫和歌詩的紙條時,你會感覺有點像平安貴族。而且,當我在腦海中不斷重複與冰室相關的單字時,我不知怎麼地體驗到了以前從未見過的冰室景象,作為給夏天帶來涼爽的傳統,我感覺我的世界擴大了。做過。

 

我再次體會到,這就是Reizei夫婦所說的“mata”,這可能是日本人所珍視的季節感和美學。這是我第一次唱歌的經驗。起初,我擔心會發生什麼,但當結束時,這是一個非常緊張的三個小時的經歷,包括Reizei先生和夫人的故事。


印刷油墨 印刷油墨

希望你能寫出漂亮的字。我懷著虔誠的心情印製墨水。



詩會 詩會

將完成的歌曲寫在一張紙上。用毛筆在手中的紙上書寫是一項相當困難的任務,因為它與在桌上書寫不同。


參觀Reizei家族住宅,這是唯一完整的公職人員住宅



第二天下午參觀了通常不對外開放的 Reizei 家族住宅。

 

禮正家宅邸是唯一保存完好的貴族宅邸,是被指定為重要文化財產的珍貴建築。該地面向京都御苑北側的今出川街,曾經是貴族住宅林立的地方,但現在只剩下禮正家族了。禮正家宅邸內有一座名為「大文庫」的倉庫,倉庫內收藏著藤原利成手書等被指定為國寶和重要文化財產的禮正家傳世書籍。時代,從那時起就被精心保存。

 

我們將在榻榻米房間裡聆聽為仁先生的故事。

 

「在許多人的支持和配合下,新圖書館『北之大倉』的建築終於在場地北側竣工。文化廳建議建造一座帶空調的混凝土建築,但相反,我們選擇了它。混凝土建築不會持續100年。

 

 





為人的談話結束後,公子的姪女、禮正家族的繼承人野村渚帶我們參觀了宅邸的一部分。

 

榻榻米建築從西開始有一系列的大廳:信使室、中室、上室,房間之間沒有橫梁,可以拆除推拉門作為一個大的歌廳。 ,在活動期間用作祭壇,當貴族來訪時,可以在壁龕的頂部放下轎子,從而形成獨特的外觀。和興奮。

 

活動以Reizei先生和夫人的演講開始,隨後介紹了和歌詩,並參觀了Reizei家族的住宅。透過和歌詩,您將對日本人所珍視的季節感和美感有新的認識,同時,您將體驗到Reizei家族在800年中持續保留的傳統的一部分歷史,他們希望再傳承100年或200年。 《奧嵐山詩》是一次千載難逢的寶貴經歷,提供了精神滋養。
























◆虹夕諾雅京都“奧嵐山詩”

 

・日期:2024年11月30日至12月1日

・價格:每人 1 日圓(含稅、服務費)*不含住宿費

・包括Re​​izei為人的講座、Reizei公子的Reizei風格詩歌介紹以及Reizei家住宅的參觀。

・預約方式:最晚可提前 7 天在官網預約

・可容納人數 8 人(最少參加人數 1 人)

・對象:虹夕諾雅京都客人

・注意:根據情況,活動日期、地點和內容可能會有所變動。

 

 

照片由大同幸代拍攝

文:宮尾櫻子

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