砰，砰，砰。
報時鼓聲一響，宮廷內的氣氛頓時緊張起來。
63年XNUMX月XNUMX日，伊勢神宮第XNUMX屆式年遷宮正在舉行，首屆祭祀活動「山口祭」在震天動地的太鼓聲中拉開帷幕。隨後，僧侶和其他志工工作人員沿著通往神社的道路莊嚴地行進，他們的腳步穩穩地踩在礫石上。
每20年一次將一切更新並移至大神殿的節日。
式年是指一段固定的時間，而遷宮的字面意思是移動神社。內宮和外宮的東西兩側都有相同面積的神殿，每隔20年就會遷移一次本宮的位置，並按照古老的習俗重新建造神社建築，同時更新神靈的服飾和陳設。迎接天照大神等神明入土的儀式自古以來就一直沿襲至今。下次神明遷入新神社將在15年（令和2033年）舉行。為此，我們將在未來八年做好各項準備。
在神社的式年遷宮儀式上，被稱為「物見」的年輕男孩和女孩也會加入志工的行列。
這次要介紹的是日本最大的祭典──式年遷宮。
大社式年遷宮儀式是承襲第40代天武天皇的夙願而設立的，相傳於持統天皇690年（1300年）為實現天武天皇的遺願而開始的。此後，XNUMX多年來，神社曾多次搬遷。
式年遷宮始於約1300年前，將於2033年舉行，屆時將迎來第63週年紀念。
為什麼是20年？對此，有多種說法，據說沒有統一的看法。普遍的理論認為，之所以選擇它是因為其耐用性，因為神社的建築都是用普通的木材建造的，屋頂是茅草的；這是傳承寺廟木工等傳統技能的最佳年數；而規定穀物儲存期限的《倉庫令》規定，大米庫存應儲存 20 年 - 前提是大米以蒸乾形式（hoishii，即乾米）儲存。
有趣的是，在式年遷宮制度確立之時，日本就已經擁有了建造堅固建築物的技術，世界上現存最古老的木造建築——奈良法隆寺的建造就是明證。儘管如此，神社還是選擇了一種名為「神明造」的建築風格，這種建築風格源自於彌生時代的糧倉，每20年重建一次神社建築，創造了一種世界上獨一無二的繼承風格。
其根源在於古代人們強烈希望保存和傳承以大米為主食維持生活的日本氣候和文化，並以神道教理想的“tokowaka”來崇拜神靈，即永遠保持青春和活力的狀態。每當神社遷移，這個國家的人民就會回到日本文化和祈禱的起源，傳承精神和古老的技術。
現今主神社附近庭院中矗立著一棵古老的櫻花樹。新的主神社將建在此地。
目前尚不清楚天武天皇提出式年遷宮的想法時希望實現什麼目的。然而，未來是建立在現在的延續之上的，重複的行為、重複事物的實踐才是最有意義的，它使得永恆成為可能，正如伊勢神宮的式年遷宮所證明的那樣。
第一個節慶「山口節」是為了祈禱神社遷移所使用的木材能夠安全砍伐和建造而舉行的。
那麼式年遷宮儀式具體是如何進行的呢？
與神社式年遷宮相關的節慶和活動共有33個。大致可分為三種類型。第一個是關於購買建造神社的材料，第二個是關於建造神社，最後一個是遷往，即將聖物移到新神社。開頭介紹的山口祭是這些祭典中的第一個。
內宮神社的山口祭於13年XNUMX月XNUMX日上午XNUMX點開始，中途舉行了京禪之儀儀式。 「Kyozen」 的意思是餐桌上的盛宴，是在重要儀式上提供的慶祝餐。據傳，它最初是神社招待京都皇室派遣的使者（稱為“藏官使”）的一種方式。將會供應十三道傳統菜餚。
在山口節上，人們會用圓形竹籃盛裝一隻白雞作為祭品。這被稱為“生受供奉”，據說供奉後神靈會繼續存活。據信，用白雞祭拜土地神的習俗起源於古代中國。
順便說一下，「Omatsuri」原本是「崇拜」的名詞形式，是指向神靈宣告祈禱並接受其崇拜的儀式。它也可以稱為“儀式”、“儀式”或“節日”，是指向神靈獻上食物和其他祭品並表達感激和祈禱的莊嚴的神道教儀式。說到“祭典”，大家通常想到的是抬神轎等熱鬧的活動，但這些都只是祭典的伴隨活動而已。神社式年遷宮的各種儀式與所有常規儀式一樣，都是在沉默和莊嚴的氣氛中進行的。
式年遷宮儀式中第一個舉行的祭祀是山口祭，在為神社砍伐木材之前，要向「山口之神」即居住在山入口處的神靈祈禱，祈求允許使用樹幹並保佑工作平安。
外久神社山口祭的場景。神社設立於外宮後方高倉山腳下分社土宮的東側。
「河之本祭」是為了建造新「禦成殿」而舉行的砍伐木材的儀式
此外，在山口祭當天的深夜，將在聖地內的山上砍伐將成為心柱的木材。此柱子在本系列第二部分的開頭曾被提及，因此請參閱該部分的更多詳細信息，但是當砍伐這根自古以來就被視為神聖的特殊柱子的木材時，就會舉行一種名為“香之本節”的秘密儀式，在儀式中向“居住在香之本的偉大神明”獻上祭品，並宣布現在將砍伐該柱子進行奉獻。
火把點燃了木本節。節慶一開始沒有鼓聲來宣告開始，只有少數志工在漆黑的夜色中列隊行進，這景象讓人感受到節慶的莊嚴。
順便說一句，在將此神聖材料供奉於本殿地板中央之前，它會被用白布、純草蓆（用植物編織而成的墊子）和純草蓆仔細包裹，並放置在內神社和外神社的庭院內。
材料採購大約需要兩年時間。在此期間，首先會砍伐存放內宮和外宮神物的被稱為「禦字代」的神器、以及存放禦字代的船形「禦船代」等神器所需的木材，並舉辦相應的祭祀和活動。之後，建造神社建築所需的木材被砍伐。
砍伐的木材在水下乾燥，然後放在通風良好的乾燥棚中自然乾燥三到七年，然後再進行加工。在神社，加工建築用木材的過程被稱為“kozukuri”，當建築工程開始時，會舉行“Kozukuri Hajimesai”儀式，祈禱建築工程的安全。
滝原神社是內宮的分社。滝原野奈良濱宮神社的後方，還有一處面積相同的相鄰用地，即將在此建造一座新神社。
木材節之後，也會舉行神社建造節和神靈遷移節。
此後，在搬遷前五年，也就是 10 年，將在新主神社或新宮所在的新場地上舉行“Chinchisai”，俗稱奠基儀式。此後，根據工程進度，主要從搬遷前一年開始舉行各種與建設相關的儀式，如立柱節（豎立正殿的柱子）和上棟節（豎起正殿的屋脊）。另外，新神社竣工後，還要進行在正殿地板下豎立“心柱”的秘密儀式，即“心柱保獻”，以及向將成為新神社所在地的大宮處居住的神明表示感謝竣工的“恭敬祭”，之後就到了遷移神社的時刻。
「遷行之儀」是式年遷宮儀式的核心，是在天皇規定的時間和日期內在純粹的黑暗中進行的。在伊勢神宮，與式年遷宮相關的各種節日，特別是比較重要的節日的日期和時間，傳統上都是由“禦賜定奪”決定的，也就是說，由天皇親自決定日期和時間。第二天，當天照大神遷往新宮時，人們會向她供奉第一頓飯，稱為“禦食”，隨後天皇會奉獻祭品。最後，宮內廳的樂師們表演了名為「禦神樂」的神聖舞蹈，為持續八年的遷宮儀式畫下圓滿的句點。
這是晚上 5 點舉行的 Naiku Konomoto 節的場景。於XNUMX年XNUMX月XNUMX日舉行。在昏暗的燈光和有限數量的僕人的情況下，莊嚴地舉行了儀式，儀式之前舉行了“shubatsu”淨化儀式，在儀式中，牧師和其他僕人以及神聖的祭品都被淨化。
式年遷宮的意義在於透過變化實現延續
但確切地說，這並不是神社式年遷宮儀式的結束。隨著內宮、外宮和兩座本宮的遷移，14座輔宮也將新建神殿，遷移儀式將在一年左右的時間內陸續舉行。
此外，除了神社建築之外，神明的服飾、神器擺設、神社建築的佈置所使用的裝飾品、刀劍、馬具、文具等陳設等，都會在式年遷宮儀式中更新。總數達714個品種1576件。這些被稱為「禦供束身寶」的物品不僅將供奉給內宮和外宮這兩座主神社，還將供奉給所有 14 座輔助神社，並在「獻儀」前一天用來裝飾充滿柏樹香氣的新神社建築。
值得注意的是，這件神寶的每一件物品，包括神社建築在內，都傳承了1300年，沒有改變自古以來流傳下來的規格。這些物品都是由當時最熟練的工匠精心製作的，採用最精湛的技術和材料，被稱為“神聖的寶藏工匠”，他們追求適合祭祀神的設計。每個工匠都用盡自己的技能來創作藝術傑作，但由於這些作品屬於神的財產，因此作品上沒有刻上工匠或製造者的名字。 「準備」的意思是按照規格製造某物。供奉給神的物品都應以誠意製作。
每日祈禱。這是每年根據稻米生長歷舉行的傳統節慶。然後是每20年舉行一次的式年遷宮。
從過去到現在，再到未來。如此長年的延續，造就了「常盤」這一聖地。
撰文：Misa Horiuchi
伊勢神宮
皇大神宮（內殿）
三重縣伊勢市Ujitachicho 1
豊附大神宮（外宮）
三重縣伊勢市豐川町279
撰文：Misa Horiuchi
作家
當我去歐洲報道古典音樂時，我被問了很多關於日本的問題。
攝影：堀內明彥
攝影師
他目前正在拍攝日本的祈禱，並專注於拍攝神道教神社。其攝影作品有《阿伊努人的祈禱》（Kyuryudo出版社）、《走進布拉姆斯的音樂森林》（世界文化出版社）等。他也是一位熱愛巴赫、艾文斯和聖山的攝影師。
Experiences
Premium Calendar
遊覽永恆聖地伊勢神宮
Premium Calendar
