秋季，稻米成熟之際，全國各地都會舉辦各種祭祀活動。尤其是在鄉村地區，許多神社都會在秋季舉辦一年一度的大型祭祀活動，透過這些祭祀活動向當地的神明祈禱豐收的感恩。
伊勢神宮的「新衛齋」於2025年（令和7年）9月2日舉行。每年九月初，在神宮神田稻田舉行的「新衛齋」是為了收穫用於神社祭祀的御米的初熟稻。稻米收穫約一個月後，在十月的「神名祭」上，人們將稻米首次獻給天照大神等神明，祈求豐收。
神社每年舉辦的祭祀活動非常多，據說每年多達1500次，非常驚人。
此外，從今年開始，即2025年（令和7年），還增加了至2033年（令和15年）舉行的式年遷宮（定期重建神社）的祭典，並於9月17日和19日在內宮（17日）和外宮（19日）舉行了禦船城祭。
這次，隨著各地舉辦眾多節日的臨近，我們想重點介紹那些看似熟悉但實際上有很多不清楚的節日。
節日是表達對神靈的感激和感謝的一種方式
當您想到節日時，您首先想到的是什麼？
或許是神轎和花車，或許是笛聲、鼓聲和舞蹈，總之，許多人對祭典都有熱鬧的印象。
然而，節日的重點是儀式（也稱為節日或典禮）。儀式莊嚴地進行，沒有任何激動人心的氣氛，並且是獻給神的。
祭祀原本是為了感謝神明的恩賜，迎接神明降臨，並全心全意地祭拜和款待神明的一種儀式。 「祭祀」（matsuri）一詞的字源，有一種說法認為是源自於「立祭」（tatematsuru，祭祀神明的祭品）。
然而，如今這個術語僅指侍奉神的儀式，例如“tatematsuru”，意思是向神靈提供食物（mike）、清酒（miki）和神杖（mitegura），也意味著“宣布”祈禱和願望，讚美和表達對神的感激之情。
伊勢神宮祭祀的神官們會在祭祀前一天甚至兩天前往齋官（淨身堂）淨化身心，祭祀當天則先從齋官前往淨身堂（淨身堂）進行淨身儀式。他們齊步走過廣闊聖地的景象，是神社祭祀活動獨有的景象。
在貫穗節期間，被稱為「作亭」的志工會收割稻米，並摘下稻穗，然後將其獻給神靈。
一般來說，神社和城鎮的祭祀活動有各種各樣的目的。例如，為了祈求豐收等願望，或在收穫季節表達對豐收的感激之情而舉辦的祭祀活動。此外，在供奉神明的日子，也會舉辦祭祀活動，以頌揚神明的功績。
神社和城鎮的節日有禮儀和禮節等儀式。
神社的祭祀活動乍看之下，會因神社的歷史、當地氣候、季節和目的等因素而有所不同，但祭祀的核心儀式都遵循著既定的儀式形式。
儀式中首先要進行的儀式是淨化儀式，稱為「修發」。在祭祀儀式中，祭司和參加者用麻和鹽等淨化工具淨化後，會向神靈獻上祭品（神泉）。之後，人們會誦念禱文表達感激之情，解釋儀式的目的，有時還會伴隨音樂和舞蹈，例如神樂。儀式的目的是招待神靈，然後取下祭品。
在淨化儀式中，祭品和僕人都會被淨化。
禦船代祭於九月舉行，是式年遷宮前的祭典之一。
神社每年舉辦約1500場祭祀活動，儀式均依照淨化、遊行、供奉食物、誦經、音樂、撤除供品、靜修等既定程序進行，氣氛平靜祥和，莊嚴莊重。
2025 年開始的式年遷宮之前的所有節日都將隆重舉行，包括 9 月 17 日和 19 日的御船代祭。
這是2025年9月17日在內宮神社舉行的御船代祭的場景。一位名叫“物見”的少年手持“洗淨鋤頭”，開始進行割草伐木的儀式。人們吟誦祈願，祈求建造一座宏偉的御船代。
三日代是供奉三日代的神器，用來供奉即將在新建的本殿內供奉的聖物。繼今年6月砍伐三日代之後，這次舉行了祭祀儀式，向「棲息在三相山樹下的大神」等神明祈禱，為三日代的木材砍伐做準備。
另一方面，每年還有許多在固定日期和時間舉行的所謂「節日和年度儀式」。
內宮禦船代祭是在皇大神宮和荒祭宮的祭祀之後，內宮各分社都會舉行祭祀。祭祀在風日宮橋附近的宮山祭場舉行，當天蟬鳴聲響徹四方。當天同一時間，在木曾町美相山，還會舉行禦船代樹砍伐儀式，與內宮祭同時進行。
每年舉辦約730次。
「肥後朝湯禦見祭」節，每天都會向神靈獻上食物
其中，每天早晚兩次在外宮內的御食殿舉行“每日早晚大供奉祭”，供奉內宮、外宮、分宮的神明，傳承著當時古老的祭祀習俗。
首先，在祭祀前一天，在場的神官們會回到神社，並在祭祀當天清晨準備聖食。之後，他們會進行淨身儀式，供奉聖食，並誦念祈願文。在祈禱皇室平安、人民幸福之後，他們會鞠躬並取下聖食。這讓我們得以一窺古老的習俗。
最重要的是，自外宮神社創建以來的約 1500 年間，該祭典每年舉辦約 730 次，從未缺席過一天。
內宮的淨化儀式。無論是內宮或外宮，淨化儀式都在名為「今毘耶殿」的建築前庭「原枝堂」舉行，然後遊行隊伍前往本宮。
我個人覺得這個節日對於什麼是節日、什麼是祈禱這個問題有一個答案。
節慶的根源在於神話。祈禱是否代表我們看待自己的方式？
然而，一個問題由此產生：節日究竟有沒有實際作用呢？神話傳說中其實隱含著一些線索。
追溯這個節日的根源，我們會發現「天岩戶神話」。
據說，神明們為了祈求天照大神出現而採取的這一系列行動，就是祭典的初見。
根據《日本書紀》記載，天照大神被弟弟須佐能乎的暴力行為激怒，便進入天界洞窟，關閉石門，將自己封閉起來，天地從此陷入黑暗。
八百萬神明於是齊聚一堂，商議此事。二玉命挖出了天鶴山上一棵神聖的榊樹，連根拔起，栽種在洞窟前。他用八咫鏡（一種長條形的鏡子）裝飾了榊樹的枝幹…
大麻（Onusa）用於淨化儀式。在一張樸素的木桌上，放置一個未上釉的陶器，其中裝有“sengiri”（細碎的紙）和“sanmai”（散落的米）。在誦讀淨化禱文之前和之後，將兩者淨化後供奉給兩側的神靈。
那麼，天照大神為了回應眾神的願望，採取了什麼行動呢？
傳說天照大神看到外面的喧囂感到疑惑，便將石門輕輕打開，這時一直躲在暗處的多吉神握住天照大神的手，將她拉出了天洞。
於是，世界重新恢復了光明，願望也實現了。
「我認為這個神話的重要之處在於人們向神祈禱。」
一位牧師說：
「而且，每個人都盡了自己的一份力，讓這個願望得以實現。結果，天照大神從洞窟中現身，讓世界恢復了和諧光明。換句話說，這個願望實現了。”
這個節日以重演神靈的事蹟為基礎。 」
這個節日是對神話的重演，旨在實現願望。 「天岩戶神話」中蘊含著這樣的寓意。
具體來說，為了實現願望，我們每個人都必須扮演好自己的角色。祈禱，可以看作是向神明展現我們為了實現願望而付出的努力。
您可以透過二月的新滑祭、十一月的新溜冰祭和豐平之儀儀式來體驗神社的節慶。
那麼，我們一般的參拜者有沒有機會體驗神社的祭祀活動呢？
神社的主要祭祀有10月的神名祭、6月和12月的月波祭，並稱為三大祭。不過，雪野禦池祭是在夜間舉行的，不在參拜時間。
淨化儀式平靜而莊嚴地進行，祭司們的姿態和舉止都很優美。
此外，二月舉行的「記年祭」和十一月舉行的「新問祭」（這兩個祭祀與三雪祭並稱為「五大祭」）在內宮和外宮的白天舉行，透過外宮的玉垣可以眺望中樹。此外，五大祭的白天還會舉行“豐平之儀”，即向天皇供奉祭品的儀式（記年祭、神奈川祭和新問祭均有天皇使者出席）（三雪祭在第二天舉行）。
此外，每年五月和十月兩次，都會在白天舉行“天照大神祭”，屆時人們會將傳統編織的絲綢和麻布以及縫紉線和針線，供奉給天照大神。雖然祭典僅在內宮的本宮和分宮「荒松宮」舉行，但您仍然可以感受到祭祀的氛圍。
織造神聖絲綢服裝的儀式「織造布施始祭」在內宮管轄的錦羽衣庵神社舉行。織造完成後，在皇大神宮和荒祭宮舉行織布施始祭。
然而，不僅在伊勢神宮，在所有神社，祭祀活動都是供奉者與被供奉的神明合而為一的神聖場所。據說，只有按照神的旨意行事，才能獲得神的祝福。我們必須牢記這一點，並注意不要做任何擾亂這神聖場所的事情。
撰文：Misa Horiuchi
伊勢神宮
皇大神宮（內殿）
三重縣伊勢市Ujitachicho 1
豊附大神宮（外宮）
三重縣伊勢市豐川町279
撰文：Misa Horiuchi
作家
當我去歐洲報道古典音樂時，我被問了很多關於日本的問題。
攝影：堀內明彥
攝影師
他目前正在拍攝日本的祈禱，並專注於拍攝神道教神社。其攝影作品有《阿伊努人的祈禱》（Kyuryudo出版社）、《走進布拉姆斯的音樂森林》（世界文化出版社）等。他也是一位熱愛巴赫、艾文斯和聖山的攝影師。
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