夜晚，靜謐純淨的空氣瀰漫在聖地之中。繁星點點，高懸於頭頂。偶爾，還能聽到飛鼠的叫聲，在樹林間清晰地迴盪。
伊勢神宮全年約舉辦1500場祭典。其中，十月的觀名祭、六月和十二月的月浪祭這三場祭典，都是在被稱為「貞德」的純黑環境中舉行的。白天的喧囂都被驅散，只有火炬和篝火的微弱光線照亮著人們的手腳。
這次，我們將介紹在這個非凡的聖地舉行的夜間節慶之一——神名祭。
神名祭，是向天照大神獻上新糧並感謝豐收的節日。
每年十月舉行的神名祭是神社最重要的節日，屆時會將當年收穫的新穀物供奉給天照大神和其他神明，以感謝他們的庇佑。
在這一天，人們會製作名為「雪の禦み」（Yuki no Omike）的特別祭品，包括用新米製成的蒸米飯（miii）、橢圓形年糕（mimochi）和清酒（miki）。
人們相信，神靈會食用新長出的穀物，獲得新的能量，從而大大增強他們的力量。
神明的衣服換上了新衣，榊樹也重新生長，神名祭的日子也臨近了。
在甘名祭上，不僅要準備新米，還要準備各種各樣的其他食物。
例如，聖鹽（mishio）是祭祀神靈和淨化儀式中必不可少的物品。夏季，粗鹽（arajio）在名為「禦鹽濱」（Mishiohama）的鹽田中，採用傳統的日本製鹽方法進行精煉。每年十月和隔年三月，這些鹽被裝入陶罐中，烘烤至硬化成硬鹽（katashio），然後進行保存。
10月5日舉行的御鹽殿祭上，人們會為鹽的精美製作進行祈禱，然後將粗鹽放入陶罐中烘烤變硬。
絲綢（Nigitae）是在一台老式織布機上織造的，大約需要 10 天的時間。
此外，每年從 10 月 1 日起，用傳統的織布機以 Nigitae（絲綢）和 Aratae（麻）織造約 10 天的神聖服裝，並在 Kanname-sai 節前一天舉行的 Kanmiso 節上獻給天照大神。
此外，在神名祭的前一天，僧侶們會打掃正殿，並更換所有裝飾鳥居、大門和神聖圍欄的榊樹枝，以及繫在樹枝上的日本紙製成的紙彩帶。
節慶當天，眾神的食物、衣物和住所都要淨化。
同時，在節日期間服務的僧侶們也會淨化身心。首先，在上個月的最後一天，也就是9月30日，他們會舉行淨化儀式，洗淨罪孽和污穢；然後，從神名祭前兩天開始，他們會在祭台（聖殿）中閉關修行。
每次參拜神社，我都感到身心舒暢，神清氣爽。這大概要歸功於一千多年來僧侶和其他侍奉人員的辛勤付出，他們致力於為神靈提供食物、衣物和住所，並在努力保持自身清淨的同時，持續舉行各種祭祀活動。
這是「絵味須賀しちちちちちったした ...
節慶開始前，伊勢市民會將第一批稻米運來。
神名祭的核心是雪乃祭，即向神明獻祭食物的儀式。儀式每年舉行兩次，分別於10月15日和16日在外宮（Geku）舉行，以及10月16日和17日在內宮（Naiku）舉行。伊勢神宮的所有祭典均為外宮先祭（Geku-sensai），即外宮祭是所有祭典的首祭。
然而，在晚間祭典之前，10 月 15 日上午，伊勢市民身著法被，將第一批水果裝上花車，伴著歡快的歌聲和清唱，在伊勢的街道上游行，最後將花車拉入外宮，舉行名為“禦引”的公共活動。
在神名祭期間，天皇會親自在皇宮內的稻田裡播種和收割第一批稻穀，全國各地的農民也會獻上他們的第一批收成。這些捆紮好的稻穀稱為“掛計”，用來祭祀神靈以表達感激之情。
此外，第二天，也就是 10 月 16 日上午，第一批祭品再次被放置在名為「初穗船」的船上，並被拉上五十鈴河，進入內宮。
來自全國各地農民捐贈的稅金被懸掛在內圍牆上，也就是主殿的第二道圍牆。人們認為，在古代，這是一種年度稅。
這是將一年中第一批收成的稻米拖入內宮的儀式。伊勢市的市民將第一批收割稻米的船隻沿著五十鈴川逆流而上。當船隻經過橋樑時，道路會暫時封閉，以便行人和車輛通行。這是日本特有的習俗，因為船隻不能踩踏珍貴的稻米，而稻米中蘊含著稻米的神。
神名祭以向當地神靈祈禱開始，
從儀式中辨別每位祭司是否都符合上帝的旨意。
神名祭將於下午5點開始。
在晚上舉行的雪之禦祭儀式之前，內宮本部會舉行沖玉神社祭和三浦祭。
沖玉神是御宮所的本地神祇，禦宮所是天照大神居住的地方。祂的神龕位於禦垣內，主殿圍牆之內，在禦垣內西北角。所有侍奉的僧侶都會在這座神龕前祈禱，祈求即將到來的祈願祭能夠順利進行。
隨後，首席祭司和其他所有祭司在御垣內中之禦的乾淨石頭上就座。接著舉行三浦儀式，儀式中每位祭司都要接受占卜，以確定他們是否符合神明的旨意。
傳統花園弓（teijozarei）
神社的儀式不像其他神社那樣在正殿或其他建築物內的地板上進行，而是全部在室外用白色石頭鋪成的地面上進行，就像這座中越神社一樣，信徒們坐在一種叫做“伏落”的薄墊子上，這種姿勢被稱為“庭園坐禮”。
節慶現場一幕。司祭們正在祈禱。
在神社建築出現之前的古代儀式中，人們相信神靈會應人們的邀請或祈禱從天而降，借助巨石或樹木等媒介在人間停留一段時間，然後再返回天界。在神社花園中舉行的儀式讓我們得以一窺這種古老儀式的全貌。
日本人對聲音獨特的敏感度，能夠告訴我們某件事是否符合神的旨意。
占卜儀式由三位祭司主持。首先，一位祭司念出每位即將主持儀式的祭司的名字。每念出一個名字，另一位祭司便會深吸一口氣，發出一種名為「吹口哨」的哨聲，隨後還有一位祭司用尺子敲擊箏板，發出「咚」的一聲。如果兩種聲音都發出，則被認為符合神明的旨意，即被念到名字的祭司主持儀式一切順利。
需要特別注意的是，「usobuki」的發音是透過「吸氣」而不是「呼氣」產生的。以下段落出自鎌倉時代成書的《古台神宮年中行事》：
“如果能發出聲音，就被認為是純淨的；如果不能發出聲音，就被認為是不純淨的。”
「換句話說，噴氣聲表明物體是純淨的還是不純淨的，」神社公共關係部副主任音羽悟說。
判斷某事物是否符合神意，非常重視其純潔與否，而用聲音來宣告這一點，則讓我們得以窺見日本人對聲音的獨特感性。
Yuki Omise提供的供品琳瑯滿目，共有30種美味佳餚。所有供品都經過精心製作。
然後是晚上。
鼓聲響起三下，雪之夕祭祀儀式正式展開。雪之夕部祭祀儀式一年舉行兩次，分別在晚上十點（yoi）和凌晨兩點（aki），其中晚上十點代表夜晚（夕部），凌晨兩點（明日）代表清晨（明日）。
很快，鼓聲再次響起三聲，遠處傳來祭司們走近的聲音。他們步伐整齊劃一地走在碎石路上，進入淨身殿進行淨身儀式，聲音頓時停頓片刻，隨後繼續向主殿進發。
隊伍的腳步聲漸漸靠近，伴隨著神靈（淨化儀式）輕柔的「喔」聲。伴隨著這輕柔卻清晰的聲音，身著純白僧袍的僧侶從篝火中走出，很快，他們的身影便消失在白色的帷幔之後。
從這一點開始，我們可以依靠不時聽到的各種聲音和書面記錄來想像儀式是什麼樣的。
祭司們消失在外殿的帷幔之後。
根據大正時期神道教祭司坂本幸太郎所著的《神社禮儀綱要》記載，雪禦風供品擺放在名為白木庵的大桌子上，該桌子放置在正殿前。
順便一提，“Yuki”的意思是“神聖而極其珍貴的”，“Omiseni”的意思是“豐盛的餐點”。如其名，供品包括從名為「神宮禦園」的花園中採摘的蔬菜和水果，以及來自海洋、河流、山脈和田野的30種其他時令食材。
特別的是，在內久神社的雪禦泉之儀儀式之前，會在位於正殿前石階下的米尼江長社舉行鮑魚的準備儀式。
在這個儀式中，負責照顧天照大神飲食的御狐神祇豐助大神（外神）受到歡迎，在祭壇前，一位僧侶用乾淨的刀和筷子在鮑魚上劃三刀，然後將其與鹽混合。
這項儀式就體現了人們應該向神靈獻上多麼真誠的祭品。
首席祭司和其他祭司向格庫的主神殿進發。
雪禦風之儀在內宮的分宮荒祭之宮舉行。祈願祭不僅在內宮和外宮這兩個主神社舉行，在包括分宮、輔助神社、附屬神社和附屬神社在內的全部125座神社也舉行。
此外，在向神靈供奉食物時，會用龍笛和簫力笛等樂器伴奏，唱起神樂之歌。
順便一提，在雪禦泉儀式中，會獻上三次清酒，每次獻酒時都會演奏不同歌詞和曲調的音樂，還會唱神樂歌。
神社獨特的祭祀儀式包括八次鞠躬和八次張開雙手，以及音樂和神樂歌曲。
一個充滿純粹聲音的夜間音樂節
獻上第一杯清酒後，首席祭司會輕聲念誦禱文（聲音輕柔到只有神明才能聽到），然後行八重鞠躬和八張開的手掌，這是該神社特有的儀式。
這種鞠躬禮儀首先從坐姿站起，做出「起立」的手勢，重複四次；然後躺下拍手八次；接著保持坐姿，再次鞠躬，重複上述步驟，即四次起立和八次拍手。
八度鞠躬。這是2025年9月舉行的與神社搬遷相關的祭典－大船城祭的場景。前文提到的《大神社儀式綱要》指出，當所有神官行八度鞠躬和八張手禮時，個人的存在感會消失，所有人的呼吸融為一體。
在漆黑的夜色中，偶爾傳來樂聲和神樂的歌聲，還有莊嚴的八手鈴聲。一年一度的「新米祭」夜間慶典，充滿了純淨的聲響，彷彿是發自內心的虔誠奉獻。
帝國使節呈現皇帝貢品的儀式
最後的御神樂儀式
隔日，即10月16日中午，外宮將舉行「奉平之儀」（內宮則於17日舉行），屆時一位皇室使節將呈獻供品（平白），供奉給天皇。平白是指聖食以外的供品。在貨幣出現之前，絲綢被視為最珍貴的物品，因此神社至今仍延續著這項傳統，接受各種織物的供奉，包括五彩絲綢。
祭典以神社樂師舉行的御神樂儀式作結。從傍晚到深夜，長達四小時的音樂和舞蹈表演為祭典畫下句點。
「夜晚是眾神活躍的時刻。當太陽落山，夜幕降臨，白晝結束，新的一天開始。在這最重要的日子伊始，我們會安撫眾神的心靈。這種古人的觀念一直傳承至今。」音羽說道。
神社的儀式保留了古老的傳統，充滿了日本人民珍視的精神。
節慶期間到處都會燃起篝火。
撰文：Misa Horiuchi
伊勢神宮
皇大神宮（內殿）
三重縣伊勢市Ujitachicho 1
豊附大神宮（外宮）
三重縣伊勢市豐川町279
撰文：Misa Horiuchi
作家
當我去歐洲報道古典音樂時，我被問了很多關於日本的問題。
攝影：堀內明彥
攝影師
他目前正在拍攝日本的祈禱，並專注於拍攝神道教神社。其攝影作品有《阿伊努人的祈禱》（Kyuryudo出版社）、《走進布拉姆斯的音樂森林》（世界文化出版社）等。他也是一位熱愛巴赫、艾文斯和聖山的攝影師。
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遊覽永恆聖地伊勢神宮
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