本期伊勢神宮的主題是支撐神社運作的豐富自然資源。我們將重點介紹鮮為人知的廣袤神社森林“神宮之森”，並闡述這片森林如何為神社的日常運作提供支持，以及它在式年千宮儀式中扮演的重要角色。
每次穿過內宮高大的鳥居，走過宇治橋時，我總是會停下來，深吸一口氣，凝望清澈的五十鈴川。身後是上地山，它的顏色和氛圍隨著季節變換。
我覺得神社豐富的自然風光有重置身心的作用，使人平靜下來，恢復正常狀態。
參拜伊勢神宮的目的，當然是為了感謝天照大神，即伊勢神宮（內宮）的主神、皇室的祖先神、以及我們日本人的主要神明，感謝祂讓我們能夠平安地生活至今。
另一方面，我覺得，當我睜開雙眼、豎起耳朵去欣賞周圍的各種自然景色，比如沿著通往神社的長路走下去時映入眼簾的大樹，清澈的五十鈴川河水，以及彷彿守護著主神社的巍峨群山，就能感受到一股清爽的微風吹拂過我因痛苦而變得粗糙的日常生活而變得粗糙的身心，讓我感到遲緩的身心，讓我感到遲鈍的身心，讓我感到遲鈍的身心。
從上地山的健峠向南眺望宮城森林。
這片被稱為「神宮之森」（大神社的森林）的廣闊森林，是神社的重要地點。
神社的森林總面積達 5,500 公頃，與東京世田谷區的面積大致相同，是伊勢市面積的四分之一。
這片神社森林，俗稱神宮森林，向南延伸，環繞內殿，分為三個區域。
第一部分是保護和維護自然美景的區域，例如內宮和外宮的聖地。第二部分是從宇治橋地區可以眺望到的整座山，這一區域盡可能地維護自然環境，但會阻礙樹木生長的情況除外，例如移除枯樹。這兩部分合稱為第一神社森林。
第三區域，即第二神社森林，佔地約 3000 公頃，將用於種植柏樹，這些柏樹將在 2 至 300 年的時間裡用於式年千宮儀式。
僧侶用榊樹枝和聖鹽淨化該區域後，住持、神社工作人員和神社參拜協會工作人員一起種植了大約 600 棵樹苗。
2025年11月18日，在第二神社森林舉行了植樹儀式，種植了約600棵新的柏樹苗。
舉行植樹儀式，種植柏樹幼苗，這些幼苗將在200年後用作政府的木材。
沿著五十鈴川向神治山頂方向行駛大約需要20分鐘。途中車輛左轉，繼續沿著一條未鋪設的林間小路行駛。道路兩旁是茂密的宮城森林。除了柏樹外，這裡還生長著樟樹、榊櫟等闊葉樹。
植樹節始於1950年，至今已舉辦76屆，在神社悠久的歷史中算是相對較新的活動。植樹節通常在春季舉行，但2025年由於與式年千宮（神社的定期重建）相關的祭典日程安排，改在秋季舉行。
神宮森林的培育、保護和管理，包括種植檜樹，始於 1923 年。當時制定了《神宮森林經營計畫》，以確保神宮在未來 200 年內可以使用的檜樹。
植樹儀式。大祭司和小祭司出席了儀式。人們向山神祈禱。待栽種的柏樹苗用草蓆包裹著。
一名員工向種下的幼苗祈禱。
神宮森林如何隨著時代而改變，又有哪些東西保持不變？
每 20 年舉行一次式年千宮儀式，神社都會新建 65 棟建築，其中包括內神社和外神社的主殿。
一次森古儀式需要超過1萬棵柏樹。大多數是齊胸高的樹，直徑50-60厘米，但也有一些是直徑超過1米的巨樹，例如用於主殿屋脊柱和大門的樹。
然而，從式年祭祀儀式開始前約 1,300 年到鎌倉時代，官方可以從神社周圍的森林（如神道山和島道山，即現在的神社所在地森林）砍伐木材。
然而，漸漸地，找到合適的木材變得困難起來，經過各種變化，從江戶時代開始，木曾山脈也被指定為“淨山”（政府砍伐木材的干淨山）進行伐木，這種做法一直延續至今。
這棵柏樹樹齡約100年。種植30至40年後，樹木的品質會根據根系、枝形和粗細來判斷。特別好的樹木會被標記出兩條線，周圍的樹木會被疏伐，以便它們可以精心生長。
江戶時代，伊勢神宮的參拜人數空前激增，導致神宮周圍的樹木大量砍伐。為了滿足龐大的參拜者需求，需要大量的柴火和木炭。結果，明治和大正時期，五十鈴川多次發生洪水和山崩。
1923 年制定《大神社森林經營計畫》的背景是，不僅迫切需要種植和培育用於式年千宮儀式的柏樹，而且還需要將因樹木減少而失去蓄水能力的森林恢復到健康狀態，並培育五十鈴川的源頭（灌陽：水自然滲入並逐漸培育清潔水的過程）。
人類的介入和管理能夠創造健康的森林，並使優質的柏樹得以生長。
這次植樹儀式的地點位於內殿正南方，佔地0,2公頃。事實上，2009年曾在此地種植過樹苗，但由於遭受颱風破壞和鹿群啃食，因此決定此次重新植樹。
這棵參天大樹位於外殿的聖地之內，自然而然地給人敬畏之感。
神社的自然環境，包括神社森林，並非未受破壞或無人照顧。特別是針葉柏樹，需要20年的疏伐，清除灌木、清理枝條、剪除纏繞的藤蔓，否則它們無法長成適合木材生產的高大挺拔的樹木，森林也會變成叢林，雜草叢生。
那麼，這是否意味著我們應該只追求效率，只種植柏樹呢？看來並非如此。
透過疏伐柏樹，只保留長得最好的樹木，陽光可以照射到地面，使各種植物得以生長。闊葉樹也會自然萌發，最終森林會變成混合林，上層是高大的柏樹，中下層則是葉片種類繁多的幼闊葉樹。
換句話說，樹木在空間中的比例增加，返回土壤並成為肥料的樹枝和樹葉的數量增加，使土壤像海綿一樣柔軟蓬鬆。
此外，當樹木花卉開花結果時，動物和鳥類會聚集覓食，蚯蚓和微生物會分解它們的排泄物，從而提高土壤中的肥料濃度。換句話說，土壤變得肥沃，樹木也比只種植柏樹時長得更壯更茂盛。
大祭司親自拿起鋤頭栽種幼苗。
森林是天然的蓄水池。
如何透過長期規劃打造永續森林
肥沃的土壤滋養森林，並產生優質水源。
健康的森林中降下的雨水不會直接流走，而是滲入地下，經過多年滲入地底深處。最終，雨水被肥沃的土壤過濾，變成富含礦物質的水滴，滲入山谷。隨後，這些水滴匯成溪流，向下游流淌，最後成為五十鈴河。人們利用五十鈴河種植稻米和蔬菜，作為祭祀神靈的供品，同時也用來製作聖鹽。
這一切都得益於森林固有的生態系和生物多樣性。
自從天照大神在此供奉以來，這片神社森林在近兩千年的漫長歷史中經歷了許多挑戰。如今，人們正致力於透過長期努力，在保護和保存自然環境與培育和利用用於式年千宮儀式的檜木之間尋求平衡，以實現森林的可持續發展。
幼苗利用倒伏的、長滿苔蘚的樹木所吸收的養分發芽來生長。各種生物在森林中繁衍生息。前式年千宮儀式所使用的木材將被拆解、重新刨光、重新組裝，用於建造全國各地與大神社有聯繫或受災神社的神社建築。
為什麼要先選擇柏樹呢？
《日本書紀》中記載的神話與日本人的自然觀
但是，在所有不同類型的木材中，為什麼主神社及其附屬神社要使用柏木呢？
的確，柏木被認為具有許多優良特性，例如防腐、香味持久以及驅蟲。事實上，奈良法隆寺的五重塔就使用了柏木建造，這座建於7世紀的寺廟至今仍是日本最古老的木造建築。
然而，在神社和寺廟中使用柏木的原因似乎不僅僅是因為柏木的特性。
根據日本古典神話《日本書紀》，日本樹木與須佐之男命有關。
換句話說，經上記載，須佐之男命拔下鬍鬚撒在各處時，鬍鬚化作了杉樹；同樣地，他的胸毛化作了柏樹，臀毛化作了捲髮，眉毛化作了樟樹。這也可以解讀為，這些樹木是須佐之男命的化身。
此外，須佐之男命也明確指出了每種樹的用途：例如，雪松和樟樹用於造船，柏樹用於建造宏偉的宮殿，紫杉用於製作埋葬死者的棺材。
格庫神社內矗立著一棵參天大樹。
仔細想想，自古以來，日本不僅柏樹，而且大樹和岩石都被視為神聖的樹木或神靈居住的岩石祭壇。
自然而然地，擁有這些神聖樹木和岩石祭壇的山脈和森林也被認為是神聖的，即使在平原上，山神也被供奉在那裡，並被當作守護神加以保護。
即使在式年千宮儀式期間，人們砍伐柏樹作為神聖的木材，也會舉行山口祭和三相創祭等節日，向山神表達感謝的祈禱。
其根源在於日本古代的自然觀，即神靈存在於萬物之中。
特別是，神社的主神天照大神，是高天原－眾神之境－的主宰女神。從某種意義上說，在供奉和守護神靈的聖地中使用棲息於神靈之境的樹木，特別是檜樹，也就順理成章了。須佐之男命曾將檜樹指定為「建造宏偉宮殿的材料」。
此外，皇室所用的木材並非一次性使用。拆除後，木材會被重新利用。例如，正殿的屋脊柱將用於宇治橋鳥居的建造，為期20年（外宮外門和內宮內門）；再過20年，同樣的屋脊柱將用於桑名市七里濱渡口遺址的鳥居（外宮）和龜山市關之追分的鳥居（內宮）；之後，這些木材將被捐贈給當地神社或其他機構。
神社的其他材料將在主神社拆除後重新切割和組裝，然後作為神社建築，用於與伊勢神宮相關的全國各地神社以及受災害影響的神社。
我聽說在明治時期，當日本走向文明和啟蒙時，有人提議用混凝土或磚塊作為主殿的建築材料，但我個人認為，考慮到日本傳統的自然觀和宗教信仰，這種想法是本末倒置。
森林的循環造就了永續的、永恆的森林。
讓我們回到植樹節的話題。
儀式的場地設在山坡上。在植樹前，主祭者向山神祈禱，表達感謝並祈求樹苗平安生長。
此次種植的柏樹苗是從神社森林中採集的種子培育而成。據說，200年後，當這些三年生的樹苗長到直徑約60公分時，神社森林將能夠提供神社重建所需柏木的90%以上。
這是一棵栽種的柏樹幼苗。它是用從神社周圍森林中的柏樹上採集的種子培育而成的。它三歲了，大約40公分高。
這項活動在神宮森林啟動至今已有近100年歷史。
環顧四周，可以看到許多當時栽種的柏樹。其中許多樹齡約有百年，有些樹幹上還刻有單線或雙線標記。這些標記是為了將這些樹木的優良品質傳承給後代。
在 2013 年的上一次式年千宮活動中，所用木材的 23% 來自神社的森林。
種樹，照顧森林生長，利用它們，然後再種更多——繼續這個循環，將創造出一個永不凋零的「托科瓦卡森林」。
撰文：Misa Horiuchi
伊勢神宮
皇大神宮（內殿）
三重縣伊勢市Ujitachicho 1
豊附大神宮（外宮）
三重縣伊勢市豐川町279
撰文：Misa Horiuchi
作家
當我去歐洲報道古典音樂時，我被問了很多關於日本的問題。
攝影：堀內明彥
攝影師
他目前正在拍攝日本的祈禱，並專注於拍攝神道教神社。其攝影作品有《阿伊努人的祈禱》（Kyuryudo出版社）、《走進布拉姆斯的音樂森林》（世界文化出版社）等。他也是一位熱愛巴赫、艾文斯和聖山的攝影師。
Experiences
Premium Calendar
遊覽永恆聖地伊勢神宮
Premium Calendar
