1919（大正8），使用西洋花卉的新風格。“笹岡式森香”“Mishoryu Sasaoka”因發明此而聞名。現任校長笹岡龍步不僅限於傳統的插花表演，還與音樂劇、狂言等其他流派的合作，在廣泛的領域開展活動而受到關注。住在京都的笹岡先生在他的系列《月花月京》中講述了每月的花和京都每個月的特色，三月是《桃花》和《雛之花》 。
為什麼神誌祭要裝飾桃花？
為了紀念桃子節，我們放了「Karamomo」。桃子是屬於薔薇科李屬的植物，據說是在繩文時代從中國傳入日本的。觀賞品種被稱為“Hanamomo”，其中之一是“Karamomo”。常見的桃花比較直，幼枝下面呈現鮮綠色。是一種誠實可愛的花材。另一方面，卡拉莫莫的特點是其堅固、彎曲的樹枝。樹皮也是黑色的，使其成為古樸的花卉材料。
3月3日貼桃子的習俗來自中國。在日本，奇數被認為是“幸運”，它們的重疊被作為節日來慶祝。另一方面，在中國，人們習慣用植物的力量來驅邪，認為單數天會帶來厄運。紅色據說可以辟邪，據說用接近紅色的花朵的桃子裝飾的風俗也傳到了日本。
下鴨神社的「流雛」是驅除邪靈的儀式。
一般參與者也可以參加。購買神社內販售的涼鞋草莓製成的雛人偶，每個人都會帶著自己的心情漂浮起來。 ©中田晃
在京都，「流雛」活動將於3月3日在下鴨神社舉行。身著平安服飾的男女將山紙上的紙人偶輕輕漂浮到神社境內的御手洗川中，祈求孩子的健康和驅魔。神之祭據說是從中國的一種將人偶（人形）作為替罪羊漂入河流或海洋以驅除邪靈的活動演變而來，傳入日本並改變了形式。神誌祭期間展示的桃子和流木人偶，可以清楚地看到日本的祭典活動受到了古代中國的影響。
“雨滴所在的小溪。”秋葉雅名的由來
淡綠色的葉子是一種叫做「Shigitatsusawa」的「Yamamomiji」。這個優雅的名字源自於西行的名詩：“無心之身也有憐惜之意。秋日黃昏，雨滴立江。”據傳西行作詩的神奈川縣大磯附近的這座山上有很多楓樹，但不清楚為什麼這座山楓樹被稱為「樹下辰澤」。我們通常會想到秋天的楓葉，但從春天到初夏的靜辰澤柔和的淡綠色卻令人心曠神怡。在這個季節，蒼白的葉子上深綠色的葉脈顯得格外醒目。添加紫藤後，顏色變得更加春天般。富有品味的桃枝廣泛伸展，腳下擺放著紫藤作為點綴。這也是我們2月推出的「新景觀花卉」。
留在京都的「陰陽」思想影響了男女雛人偶的排列。
東京的雛裝飾將於3月3日進行裝飾。當然，各家的情況有所不同，但在京都，有些房屋會繼續展示裝飾，直到農曆3月3日，或新曆4月初。男性和女性雛人偶的位置也不同，在京都，男性雛人偶在右側（上），女性人偶在左側（下），而在東京則相反； 。在京都，古老的陰陽哲學的影響依然存在，男性被認為是「陽」的擅長，而女性被認為是「陰」的則不好。如果東京的裝飾方式有什麼不同的話，那就是一種新的安排，融合了禮儀以及歐美男女排隊的方式。
在京都和東京，雛人偶的展示時間和方式有所不同。有趣的是，即使在日本也有很多不同的習俗。
每當我們慶祝女兒節時，童年的記憶就會浮現出來
在我家，雛人偶一直陳列到農曆3月3日。從祖母的分層裝飾開始，我的母親、妻子和女兒都有自己的雛人偶，所以今年決定要展示哪些雛人偶以及將它們放在哪裡是一項艱鉅的任務。我的大女兒陽菜現在上國中一年級，她在安藤人偶店裡戴著皇子親手製作的裝飾品。最近，祖母的分層裝飾已經輪換了，例如今年的「三人環城」和明年的「五人林」。
在雛人偶面前，我們穿著和服，品嚐甘酒和雛菜。春天明媚的陽光照耀在花園裡，還有祖母和母親的歡笑聲。即使作為一個成年人，那些童年的記憶仍然溫暖地浮現在我的腦海中。每年，每當我們慶祝神誌祭時，我們與家人一起度過的時光的記憶就會層層堆積起來，變得更加豐富。不僅是神誌，節慶活動在累積記憶方面也扮演著重要角色。這是我想永遠珍惜的東西。
秋月武志攝影
笹岡龍步
三正流笹岡流的校長。 1974年出生於京都。京都大學工學部建築學科畢業。 2011年，他繼任笹岡美正流第三代家元。他負責伊勢志摩G7會場的花卉裝飾。為了追求花道作為表演藝術的潛力，她在日本和國外的官方活動中表演了花道。京都聖母大學、大正大學客座教授。他寫了許多書，包括他最近的作品《花道》（Shincho Shinsho）。
Stories
Premium X
笹岡美翔流 家本篤岡龍步《月刊...
Premium X
