自平安時代末期以來，山科家族繼承了山科繡花學校的「繡花衣裳」傳統，這是京都的一項傳統，專門為貴族量身定制宮廷服飾。山科家的年輕當主山科藤吉親從第一代當主開始已是第 30 代，他將介紹當時宮廷和貴族社會中舉行的各種活動以及傳承下來的文化，以及山科家保留下來的服飾和古代文獻。
和歌、蹴鞠、雅樂等文化角色作為「家族職業」在各個家族中傳承下來。那是酒館
我的出生地山科家族是歷史悠久、可以追溯到平安時代末期、為朝廷服務的貴族之一。這些貴族們緊密侍奉著各個時代的天皇，與不斷更迭的軍政府打交道，可以說他們在京都一直以恆定的視角觀察著歷史。
明治時代以後，包括我們家族在內的一些宮廷貴族選擇繼續掌管京都御所，而不是遷往東京。貴族是多面向的生物，但我認為他們的一個重要特徵是，他們在每個家族中都繼承了被稱為「俸祿」的文化角色，並以熟練的方式履行這些角色。
在我的家庭中，家族產業是服裝製作和輔導（和服繫帶），而我是從事這個行業的第 30 代。其他貴族則透過擔任和歌、蹴鞠、雅樂等學校的校長來為朝廷服務，同時也收錄弟子。從這一點上看，貴族與其他國家的貴族有很大不同。
上面圖片中顯示的是小袖的特寫。山科家族的徽章為紫藤下降圖案，以紅白兩色編織而成，背景為三重腰帶。外層布料為淡綠色，內襯為紫色，中間夾有鯉色（日本的芳香色），色彩層疊，故而得名「松層疊」。圖案和色彩傳達了婚禮的吉祥主題。
山科宅邸的大門，建於9年。這可能是作為完成照片拍攝的。這張老照片中的大門依然保留著原來的形狀。當時，門前的道路是一條土路，遠處可以看到東山山脈。
近年來，隨著環境議題成為全球熱門話題，人們越來越提倡以長遠的眼光來管理事物，問問我們現代人是否能成為後代眼中的好祖先。這些貴族在世界各地都有著極其悠久的歷史。我開始思考，它們的存在或許能讓我們了解文化和家園如何在歷史的長河中得以維持和傳承。
以後每個月我都會寫一些宮廷裡發生的各種事件，以及與宮廷文化有關的事情，還有一些隨想。我們還將展示我們家族保存和傳承下來的服裝和古代文獻的照片。
第10代山科家時與悅子的結婚儀式，1921年1月12日舉行。上面的圖片展示了 Etsuko 所穿的小袖。
山科藤吉親 / 山科服飾流派的年輕宗師。 1995年出生於京都市，京都大學研究生院人類環境研究科碩士課程結業。他是山科家族（前貴族）的第 30 代繼承人，該家族製作和穿著宮廷服飾的傳統已傳承了數代。 負責天皇的三大祭祀活動「春日祭」、「賀茂祭」、「石清水祭」以及「令和大典」的服飾。他也出現在各種媒體上，為公司、政府機構和文化組織舉辦講座，策劃展覽並為歷史節目進行風俗研究。他擔任山科佑則研究所代表理事、同誌社大學宮廷文化研究中心研究員，廣泛參與傳播和保存皇宮文化的活動。
山科家族歷代族長撰寫的 500 多年日記
現在講到我們家的歷史，首先要提到的就是歷代家主所寫的日記。從室町時代到明治初期，歷代日記已經存在了 500 多年。此外，從江戶時代初期開始的日記就已被排版出版，因此值得慶幸的是，追溯祖先的足跡相對容易。
山科家族世代相傳的日記的出版品。目前，其真蹟被收藏於宮內廳史籍陵墓部和東京大學史料研究所，並得到精心的保存和研究。已經出版的書籍可以在圖書館等場所閱讀，並廣泛應用於各領域的歷史研究。
貴族寫日記並不是什麼不尋常的事；這是日常生活的一部分，但像我們家這樣一代代流傳下來如此多的手寫日記似乎並不常見。這些記錄被保留作為傳家寶，以供後代參考。似乎甚至有在戰爭時期故意焚燒檔案以損壞貴族住宅的情況，可見檔案的合法性對貴族來說有多重要。
一本千年貴族的日記居然仍然存在，這是世界上最令人驚奇的事之一。
順便說一下，去年備受關注的歷史劇《致閃亮的你》以約1000年前的紫式部和藤原道長為主人公，作為一部史無前例地描寫平安王朝真實狀況的作品而受到關注。仔細想想，紫式部和藤原道長的《紫式部日記》和《禦堂關白記》至今還能讀到，即使從世界角度來看，也是很神奇的。
即使故事聚焦於一個著名的歷史人物，主角或其周圍的人寫的這麼多日記留下來也是極為罕見的。從某種意義上說，我們有可能根據記錄中出現的人物和歷史事實拼湊出一個故事，即使是相當遙遠的平安時代也可能提供了其他時期無法實現的解決方案。
記載於戰國時代山科家第十三代當主日記中的、春天發生的一件事。
在這個系列中，我偶爾會看看我的祖先的日記，了解過去的情況。
日記不僅記載了朝廷事務，也包括日常生活的瑣碎細節。由於大家是在農曆二月（公曆三月）看這篇文章，因此下面我們想介紹一下從我們家第十三代當主時繼（1507-1579 年）的二月份日記中摘錄的文章，時繼是戰國時代的“時繼鏡記”（重要文化財產）。
1569 年 2 月 2 日 (永祿 12) 的記錄
“我從私人住處收到了三片鯨魚肉，對此我非常感激。不過，途中我不允許捕撈任何鯨魚。”
我收到了皇宮贈送的三塊鯨魚肉。不幸的是，在回家的路上，一塊被禿鷹叼走了。
它說：毫無疑問，一頭鯨魚本身在當時就是一種價值連城的物品，但影片也生動地記錄了鯨魚被黑鳶綁架的場景。直到現在，我還是會忍不住想起在鴨川邊上那些禿鷹襲擊吃飯的人的情景，覺得這其實就是日常生活的一部分。我想你甚至會感覺與很久以前人們的記錄十分接近。
記載著同一天，他與被稱為柳生新影流劍術創始人的上泉信綱（日記中寫為大胡武藏守）一起前往東山吉田，為室町幕府最後一位將軍足利義昭修建二條城，從各地運來石頭並堆砌起來的事情。
山科家譜及領地 這是記載鎌倉時代山科家譜及領地的古代文獻。其中也列出了山科莊園，山科家族姓氏的起源就源自於此。
透過這樣追蹤一天的歷程，您可以了解與京都發生的各種人和事的互動，跨越時間和空間。這是日本歷史上朝廷貴族很少成為焦點的時期，但他們透過勤奮留下此類記錄，成為編寫歷史的基本資料來源。
禮儀是古代人與自然連結在一起的思想
稍微改變一下話題，由於有機會建立聯繫，我從 2018 年開始就一直在規劃有關法庭文化的課程。
回想起來，我聽的第一堂課就是關於七夕的，是在農曆七月七日（當時是公曆八月二十左右）。
雖然這個活動本身在現代日本社會已廣為人知，但我想很多人都有疑問，例如為什麼人們在這一天許願，為什麼這個活動會在看不到銀河的雨季舉行。
透過依照古曆（農曆）慶祝七夕，人們可以看到月相與七夕的深刻連結。講座結束後，我自己仰望夜空，深刻體會到初七的新月就像是載著被銀河隔開的織姬與彥星的船。
當我能夠隱約理解與這宏偉的大自然之間的聯繫，以及被託付給它的人們的感情是如何透過一個動作或儀式體現出來的時候，我感覺自己對之前以為自己只理解得膚淺的東西，以及以空洞形式傳承下來的東西有了新的認識。
日本文化的核心是透過從皇室流傳到武士階級和普通民眾的眾多事件和習俗來講述的。
這只是幾個例子，但有許多活動和習俗最初都是從宮廷流傳到武士家庭和普通民眾的。我認為，透過觀察京都的天皇與貴族們多年來培育並傳承下來的東西，可以讓我們重新思考日本文化的核心，追溯其起源與精髓。
但現在的京都禦所不再舉辦到江戶時代為止的例行活動，而是傳播發源於宮廷的文化，親身體驗的機會不多。
身為生活在今天的後人，我們不禁自覺地問自己，祖先傳承下來的文化，又有多少能夠吸收呢？
在意識到這一點的同時，我相信，透過介紹我們家族保存下來並傳承下來的服飾和古代文獻，我們至少可以捕捉到一些祖先傳承下來的文化，並將其傳遞給下一代。
我們期待您在下個月及以後繼續給予支持。
這位畫家就是被稱為大和繪復興之父的田中德元。該場景描繪了一隻紅藍色的惡魔在沐浴時在外面照顧福福，代表了節分「除妖除福」的座右銘。這是我最喜歡的捲軸畫之一，畫風幽默詼諧。 ©山科
照片由轟木梓 (Bowpluskyoto) 拍攝
Premium X
