自平安時代末期以來，山科家族繼承了山科繡花學校的「繡花衣裳」傳統，這是京都的一項傳統，專門為貴族量身定制宮廷服飾。山科家的年輕當主山科藤吉親從第一代當主開始已是第 30 代，他將介紹當時宮廷和貴族社會中舉行的各種活動以及傳承下來的文化，以及山科家保留下來的服飾和古代文獻。
每年六月（農曆五月），在白川和運河週邊都能看到螢火蟲。
六月（陰曆五月）是梅雨季節的開始。夜晚漫步在白川和運河附近的道路上，或許會邂逅螢火蟲，駐足靜靜地凝視它們。 《源氏物語》中也有關於螢火蟲的章節，但如今京都只有少數地方可以棲息螢火蟲，這不禁讓人好奇，在平安時代的環境中，螢火蟲究竟有多少呢？
這是入江為守創作的一首和歌，題為《雨後螢火蟲》。歌詞寫道：「雨杉渚山，雨後螢火蟲的光流」。琴框採用形狀像螢火蟲的金絲織錦。為守被冷泉家的入江家收養，並擔任過皇太子侍從、詩部尚書等職務。由於他是山科家第26代當主時政夫人的妹妹，因此許多和歌流傳至今。 ©山科
隨著天氣逐漸變暖，各家糖果店開始陸續推出各種造型各異的當季花朵，例如源自京都、象徵著破冰室冰塊的「水無月」和繡球花等精美糖果。每年這個時候，最能讓人聯想到宮廷味道的，莫過於川端通好創作的「千卷」。
如今，許多不同類型的商店經常被歸類為日本糖果店，但 Michiyoshi 是一家為皇室供應各種麻糬的麻糬店，尤其以其粽子或米團子而聞名，這種粽子自江戶時代以來就被稱為“mizokuji”。
世世代代經常出入皇宮的工匠和商人，都被朝廷授予「良明」的稱號。
世代承繼的商人和工匠的特點之一是，他們被朝廷授予“官名”，並世代沿用。京都的一些老字號，例如西本願寺前的龜屋陸奧，至今仍沿用官名，但如今，這段承繼歷史已很少被公開提及，只有知情人士才知曉。
例如，川端道吉家族世代被稱為“出羽大乘”，虎屋黑川家族被稱為“近江大乘”，兩家店鋪都位於皇居附近。據說，正是這種命名文化為各家企業增添了聲望。這讓人感受到與皇居做生意所帶來的特殊情感與信任。
禦門鏡（一種形狀像馬的卡片），是供應皇宮的商人使用的木製通行證。它是進入皇宮的通行證，正面用墨水寫著“金裡禦所”，背面寫著商人的名字。虎屋也流傳著類似的文件，它向我們講述了當時商人的狀況。
戰國時代，川端通義與山科家是鄰居。
幾年前，我從道吉那裡買了一些捲餅，裡面附贈了詳細的歷史記錄。歷史記錄裡包含了我祖先的日記《五東京記》（我經常在這個系列中介紹它），它給了我研究道吉和我家族之間關係的機會。
戰國時代，在現今皇居所在地西北方向形成了貴族、商人和實業家聚居的城鎮，而道吉第一代經營的店鋪似乎與他的宅邸相鄰。由於鄰居關係密切，日記中偶爾會刊登道吉早年生活的影像。
1552年6月21日《小次京記》文章
「聽說持屋白左衛門的藥用完了，他就給愛須送去了七包同樣的藥，二十劑同樣的藥。”
故事中出現的年糕店老闆據說是川端道吉，他的祖先在這次事件中開藥送給了道吉。第十三代當主時繼是一位醫術高手，在戰亂時期，他親自配製藥物，幫助人們維持生計。當附近的人們需要時，他也會開藥並為他們檢查。
這種輕鬆的鄰裡關係，反映了貴族與市民如何互相扶持，共同渡過時代風浪。京都城鎮之間親密關係孕育出的文化，可以說是對後世的宮廷社會產生了許多影響。
道門靜靜地坐落在皇居建禮門右側。直到明治初期，歷代川端道義都從這裡進出，每天早晨向天皇呈獻名為「禦糕」的年糕。如果您只是路過，可能會與它擦肩而過，但它的歷史可以追溯到戰國時代，靜靜地訴說著皇居與這座城市之間的聯繫。 ©山科
室町時代的祖先是如何慶祝丹後節的呢？
現在，每年這個時候，宮廷裡最知名的活動莫過於五月五日的端午節。如今，我們在家裡只會泡鳶尾花浴，但我記得小時候母親會給我們戴上裝飾好的頭盔。
我有點好奇祖先們是如何慶祝端午節的，所以我決定翻閱不同時代的日記。讓我們來看看室町時代初期第七代當主紀時的日記，名為《狂言紀》。
5 年 XNUMX 月 XNUMX 日（Oei XNUMX）的條目
『一個河內未來藏，5000，Medeゝゝ。 ''
此時，他管轄的河內國領地送來了25條地捲，他欣喜若狂。同一天，他的同鄉花園忠貞也送來了100條地捲，看來地捲已經成為了端午節期間貴族、武士、寺廟和神社之間交換的必不可少的禮物。此外，同一天，
首先，今天北山大人的菖蒲浴池、他的住所、伊勢入道的浴池等等（略）
有傳聞指出足利義滿（北山殿）曾在其親信伊勢貞行（伊勢入道）的宅邸洗過菖蒲浴。有趣的是，當時的將軍甚至會談論沐浴，這也顯示當時的人們非常重視菖蒲浴。
此外，在歷代人的日記中，也記載著與端午節相關的物品，例如親戚和僕人有時會送給男孩的「菖蒲劍」和「藥丸」。這些物品傳達了親朋好友對孩子成長祈禱和守護的溫暖情感。
每年碧雲莊的菖蒲盛開時，我都翹首以盼。雖然它們不常被大眾看到，但它們簇擁成群，美麗動人，是繪畫和工藝品的理想材料。 ©山科
這個繪有八橋漆器的茶罐，是用來在金海光明寺招待法國客人的清茶。金海光明寺是箏演奏家八橋辨識的墓地。仙洞禦所（上皇的居所）的南池塘上方，也懸掛著一座掛滿紫藤花架的八橋。 ©山科
對現代人來說陌生的「菖蒲宮」到底是什麼呢？
翻閱江戶時代年例冊中的端午節，我們得知當時宮廷和貴族中還有著如今我們不太熟悉的習俗，叫做「菖蒲枕」和「菖蒲宮」。這裡就來簡單介紹一下菖蒲宮。
菖蒲宮，又稱“菖蒲轎”，是建於皇居清涼殿東側、內室西側屋簷下的一座小型臨時宮殿。這座有頂的宮殿由帶樹皮的雪松柱子搭建而成，頂部裝飾著艾蒿和菖蒲。從圖片上看，菖蒲的規格似乎多種多樣，但建築內裝飾著芳香植物和藥用植物，以驅除邪靈。
顯然，過去的人們仔細觀察季節性植物的外觀、氣味和效果，將自然的力量融入生活的各個層面，並將自己的感情寄託於此。
這幅畫作的作者是明治時期的畫家小島清文（藏六）。很難想像「鳶尾宮」當時的面貌，但即使是簡單的描繪，也能讓我們感受到當時的景象。 ©山科
岩倉智美的養父岩倉智康所作。這首詩描寫了菖蒲宮，寫道：「君之代時代，菖蒲草已紮根許久，菖蒲花卻尚未紮根。」長長的根曾被認為是吉祥的象徵。 ©山科
「在過去，即使在城鎮，人們也會用鳶尾花覆蓋屋頂，這種做法被稱為『屋簷鳶尾花』。
透過VR體驗江戶時代的貴族小鎮。
這次，我們介紹了江戶時代皇居的地圖，這些年度活動正是在皇居舉行。如今，昔日貴族城鎮的大部分地區已被改造成鬆樹林，並由環境省作為京都御苑進行管理。在京都御苑西南角的舊觀音宮宅邸遺址，設有環境省京都御苑管理處，旁邊是向公眾開放的觀音宮宅邸保管及展示館。
這個展廳三年前翻新重新開放，我參與了展覽的監督工作。其中，「VR貴族小鎮」嘗試用VR技術重現江戶時代的貴族小鎮，讓您享受一場跨越時空的視覺之旅。如果您訪問京都御苑，我建議您先觀看這段視頻，然後再去皇居逛逛。
山科藤吉親 / 山科服飾流派的年輕宗師。 1995年出生於京都市，京都大學研究生院人類環境研究科碩士課程結業。他是山科家族（前貴族）的第 30 代繼承人，該家族製作和穿著宮廷服飾的傳統已傳承了數代。 負責天皇的三大祭祀活動「春日祭」、「賀茂祭」、「石清水祭」以及「令和大典」的服飾。他也出現在各種媒體上，為公司、政府機構和文化組織舉辦講座，策劃展覽並為歷史節目進行風俗研究。他擔任山科佑則研究所代表理事、同誌社大學宮廷文化研究中心研究員，廣泛參與傳播和保存皇宮文化的活動。
照片由轟木梓 (bowpluskyoto) 拍攝
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山科葷目流第30代少代掌門人，山科玄近…
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