「歌浦”，顧名思義，就是用歌曲（日本詩歌）算命的。

室町時代的能樂作品《歌占卜》描繪了一位來自伊勢的男巫女，在全國各地進行詩歌占卜。到神社求籤時，會寫作和歌詩來表示吉兇，其根源在於「烏多算命」。如今，令和時代已進入令和時代，古老的「歌佔」風再次被稱為焦點。我們訪問了成惠大學文學院教授平野太惠，他是這項舉措的推動者。

儘管它有著悠久的歷史，但它是一個研究剛開始的新領域。

算命有著悠久的歷史。 3000多年前，在中國，人們透過焚燒貝殼和骨頭，用裂縫來算命，「福」字中的「t」就來自於裂縫的形狀。

日本人對算命的認識由來已久，日本最古老的詩集《萬葉集》中就有十首關於愛情算命的詩，《陰陽師》占卜了天災和災難的原因。的貴族們讓稱為「數代寺」的僧侶創造了占星術，從個人層面到個人層面，算命的形式有很多種。

其中，詩歌算命（日本詩歌算命）是一種流行文化。迄今為止對此的研究還很少。

「沒有人認為這值得研究，所以我在研究的前沿（笑）但是，它是。看到以前從未考慮過的事情通過研究被賦予意義是很有趣的。對某些人來說，一本「舊算命書」可能微不足道，但對我來說，它是一本有價值的新書。

透過算命，了解和歌詩中所表達的古老的心。

平野先生最初專注於研究中世紀文學。

「我正在研究鎌倉時代的一位名叫妙江上人的僧人，他記錄了他的夢40年，你今天仍然可以讀到他在神社和佛前背誦和歌、抽籤的記錄。有一天，當當他考慮是否應該去印度見佛陀時，他在佛主像前說：「我應該去。」他留下了一張算命告訴他不應該去。去印度並在京都度過了餘生。

「之後，我開始在一所女子短期大學工作，向學生教授日本文學。當我想到如何讓他們感興趣時，我意識到大多數女孩都喜歡算命，所以我決定這樣做。決定用算命作為學習日本詩歌的入門。

這門課引導我研究和歌算命，我研究生院的導師建議我，「不要將你的研究局限於一種類型，最好也有子主題，」所以我開始研究妙江上人他的主要研究領域是神簽和日本詩歌算命。

算命是透過文字探尋自己的內心並加深理解的行為。

據說算命是學習和了解人心的機會。

「算命中的『烏拉』一詞有『心』的意思。事物有正面和背面，而『烏拉瑙』是看不見的背面的東西。把隱藏的東西帶出來，讓不可見的東西變得可見。

有趣的是，很久以前創作的和歌詩的歌詞超越了時間，在今天的我們心中產生共鳴。

例如，假設您嘗試算命並問：“我應該怎麼做才能與我感興趣的人發展關係？”如果出現著名的百人一首詩，你會這樣解釋它。

我相信，即使我逃離河流的瀑布，它會減緩急流並在岩石上升起，最終也會與我相遇（崇德院）

——河水流得很快，就像被岩石攔住的急流一分為二又合而為一一樣，即使分離，我也相信一定會遇到那個人。

上面的詩句可以理解為，你應該像激流一樣，懷著強烈的衝撞慾望去嘗試去撞它。你們兩個……如果想要感情進一步發展，就必須要有堅強的決心，“無論發生什麼，我們最終都會見面。”

此外，和歌詩中使用的詞語，每個詞語中都累積了多種意象。

「因為有『愛瀨』這個詞，所以『瀨』也被用來表示遇見愛人。而且，在日本詩歌中，『瀨』被用作織姬和彥星相遇的地方。因此，在這種情況下，它可以被解釋為“充分利用你所遇到的機會”的建議。

我是否會如此熱衷於這份愛，以及是否有勇氣把握這個機會？仔細閱讀和歌詩的歌詞，可以探索自己的內心。

平野多惠找到了自己的和歌算命領域。在第二部分中，我想報告平野先生與他的學生進行的各種活動，將和歌算命定位為主動學習的培訓，連接研究和教育的兩個世界。

平野多惠

御茶水女子大學畢業，東京大學大學院博士課程完成。博士（文學）。成慶大學文學院教授。專攻日本中世紀文學、日本詩歌文學、佛教文學。透過瓦卡算命練習主動學習古典文學。 「天宗神社詩算命」是神社和大學之間的聯合計畫。